في الكافي : بإسناده عن أبي بصير قال : «سألت أبا جعفر ٧ عن المتعة فقال : «نزلت في القرآن : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)».

وفيه بإسناده عن أبي عبد الله ٧ قال : «المتعة نزل بها القرآن وجرت بها السنّة من رسول الله ٦».

وفي تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ٧ قال : «قال جابر بن عبد الله عن رسول الله ٦ : إنّهم غزوا معه فأحلّ لهم المتعة ولم يحرّمها ، وكان عليّ ٧ يقول : لو لا ما سبقني به ابن الخطاب ـ يعني : عمر ـ ما زنى إلا شقي ، وكان ابن عباس يقول : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) ، وهؤلاء يكفرون بها ورسول الله ٦ أحلّها ولم يحرّمها».

أقول : في رواية : «ما زنى إلا شفى» ، وفي رواية ثالثة : «إلا شقيّ».

وفي الكافي : بإسناده عن زرارة قال : «جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر ٧ ، فقال له : ما تقول في متعة النساء؟ فقال : أحلّها الله تعالى في كتابه وعلى لسان نبيّه ، فهي إلى يوم القيامة ، فقال : يا أبا جعفر ، مثلك يقول هذا وقد حرّمها عمر ونهى عنها؟! فقال : إنّي أعيذك بالله من ذلك ، أن تحلّ شيئا حرّمه عمر ، قال : فقال له : فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله ٦ ، فهلم ألاعنك أنّ القول ما قال رسول الله ٦ وأنّ الباطل ما قال صاحبك ، فأقبل عبد الله بن عمير ، فقال : أيسرّك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمّك يفعلن؟ قال : فأعرض عنه أبو جعفر ٧ حين ذكر نساءه وبنات عمّه».