الأول: أن التزكية للنفس بغير حق مذموم وقد وصف الله تعالي المزكين لانفسهم بامور تدلّ على بعدهم عن الكمال وسفاهة احلامهم............................................................................ ٢٩٢

الثاني: تدلّ الآية الشريفة على ان التزكية حق من حقوق الله تعالی................... ٢٩٢

الثالث: تدلّ الآية الكريمة على ان التزكية للنفس بغير حق ظلم للنفس................ ٢٩٣

الرابع: أن التزكية من حقوق الله تعالى............................................ ٢٩٣

الخامس: الايمان بالجبت والطاغوت يوجب طمس الفطرة........................... ٢٩٣

السادس: تدلّ الآية الكريمة ان من استحق اللعنة لا تشمله الرحمة الإلهيّة.............. ٢٩٣

السایع: تدلّ الآية المباركة على الذم والتشنيع على الكفار.......................... ٢٩٤

الثامن: تدلّ الآية المباركة على غاية بخلهم وشدة حرصهم........................... ٢٩٤

التاسع: ترتب قوله تعالى (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ) على الآيات السابقة من قبيل ترتب المعلول على العلة ٢٩٤

العاشرة: تدلّ الآية المباركة على شدة الألم على المعتدین............................. ٢٩٥

الحادي عشر: لا تنافي بين الآيتين............................................... ٢٩٥

الثاني عشر: يستفاد من الآية المباركة ان السبب في تبديل الجلود هو ذوق العذاب کما تبيّن الآية الكريمة تمام قدرته علي بقاء الابدان وتبديل الجلود المحترقة.......................................................... ٢٩٥