طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٣ - عبد اللّه بن حمزة بن عبد اللّه بن حمزة بن الحسن بن علي
و كان يزعم أنه من حذيفة بن اليمان، صاحب رسول اللّه (ص) . أحد فقهاء الشيعة الإمامية قدم بغداد سنة ٥٦٦ و أقام بها مدّة و حدّث عن جدّه محمد ابن موسى بشيء من أخبار الأئمة من ولد علي (رض) و عاد إلى بلده و بلغنا أنه مات بعد الستمائة بيسير. إنتهى. و مرّ في ص ٥٦ أخوه الحسن بن جعفر و يروي عن الأخوين محمد بن أحمد الوزيري.
عبد اللّه بن الحسين بن علي بن أبي الرضا.
أبو الرضا المرعشي الحسيني.
عالم ورع. ذكره منتجب الدين بن بابويه. و مرّ في ص ٧٦ والده أبو عبد اللّه الحسين بن علي، كما مرّ ولداه بدر الدين حسن في ص ٦٠، و رضي الدين حسين في ص ٧٦.
عبد اللّه بن حمزة بن عبد اللّه بن حمزة بن الحسن بن علي.
الشيخ الإمام نصير الدين أبو طالب الطوسي الشارحي المشهدي. فقيه ثقة وجه، ذكره منتجب بن بابويه، و جاء اسم جده في «الأمل» : عبد اللّه بن جعفر. أقول:
هو المعروف بنصير الدين الطوسي في المائة السادسة الموجودة إجازته للكيسكي المؤرّخة ٥٧٨ في «رياض العلماء» [١] ، و له كتاب «الهادي إلى النجاة» بالعربية، و «إيجاز المطالب في إبراز المذاهب» [٢] بالفارسية، المنقول عنهما في «حديقة الشيعة» [٣] و «مناهج اليقين» قصة وروده إصفهان و كيف أن أهل إصفهان كانوا يزورون قبر أبي الفتوح العجلي، و هو أسعد بن محمود المتوفى ٦٠٠، كما في ابن خلكان، فيكون التأليف في هذه السنة أو بعدها و كذا وفاة المؤلّف. ثم أقول: هو أستاذ قطب الدين محمد بن الحسين بن الحسن الكيدري، كتب بخطّه إجازة للكيدري في آخر شرح النهج للكيدري
[١] راجع الذريعة ١: ٢٠٤.
[٢] راجع الذريعة ٢: ٤٨٧.
[٣] راجع الذريعة ٦: ٣٨٥-٣٨٦.