کشف الغمة ت و شرح زوارهای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٥
دوستان امير المومنين ٧ از كوفه هجرت كرده در قم ساكن شدند و از آنجا مذهب شيعه را رواج دادند و اولين دولت مقتدر شيعى در مغرب افريقا تاسيس شد و بمصر رسيد و دولت فاطميان در قاهره برقرار شد و جامع از هركه امروز مجمع علماى مصر است آنها ساختند، و در آنوقت سلاطين ايران خصوصا خراسان بطرفدارى خلفاى بني العباس با هواخواهان فاطمى ستيز داشتند. و هنگاميكه سلطان محمّد خدابنده شيعى شد همه علماى عجم مخالف او بودند و علامه حلى از عرب بتقويت وى و ترويج شيعه پرداخت، و چون دولت صفويه برقرار شد عليّ بن عبد العالى كركى را كه عرب و از فقهاى شام بود و حسين بن عبد الصمد پدر شيخ بهائى را كه هم عرب بود، از شام بايران آوردند كه ترويج دين شيعه دهند و در آنوقت در بعض بلاد ايران حتّى كه يك عالم شيعى هم نبوده چنان در كاشان فاضل خفرى كه حكيم و رياضى بود بفصل دعاوى مردم ميرسيد و بعقل ميان آنها حكم ميكردند از روى فقه چون فقه نمىدانست و چون كركى بر احكام وى مطلع شد تعجب كرد كه بىتفقه احكام وى مطابق قول حقّ بود. بهرحال مردم ايران بقوت ادله شيعه گشتند نه عاطفه حب استقلال يا نفرت از عرب و اللّه العالم:
كتاب كشف الغمّة چون جامع اخبار عامه و خاصه است در مناقب ائمه اثناعشر و عبارات آن در غايت فصاحت و مشتمل بر اشعار نيكو و از اخبار بىاسناد و آنچه بر طبع گران آيد و ذوق سليم را ناگوار باشد و از توهين و سب نسبت بعلماى عامه و لعن و طعن آنان خالى است و بسيار از آنها بتبجيل و تكريم نام ميبرد مثلا صديقى الفاضل فلان الحنبلى و يگانه روزگار در فضل و علم ... ابو عثمان جاحظ، بسيار مرغوب و متداول است اما طول عهد در عبارات آن تاثير كرده است و بسيارى تصحيف پديد آورده و اغلاط گوناگون در آن راه يافته است كه اصلاح آن دشوار است و يكبار بطبع رسيده بود اما ترجمه آن تاكنون طبع نشده است فعلا ايّدهم اللّه كه پيوسته هم خويش را بنشر و طبع كتب علمى و دينى مصروف ميدارند درصدد تجديد طبع برآمدند و براى آنكه فائده آن بيشتر گردد ترجمه زوارى را در ذيل كتاب بطبع رسانيدند تا هركس از عربى بهره كافى نبرد در ذيل آن از عبارت فارسى استفاده كند و جناب اديب فاضل «آقاى آقا سيد إبراهيم ميانجى» وفقه اللّه تعالى با كمال امانت متصدى تصحيح و مقابله گشته اميدواريم خداوند بانى و ناشر و مصحح را أجر جزيل كرامت فرمايد. بتاريخ ١٣٤٠ شمسى