الوصائل الى الرسائل - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ١٤٥ - القرائن الدالة على صحة الاجماع بحجيّة الخبر الواحد
وكلّ هذه الأقوال منحرفة عن السّنن. والتوسط أقرب ، فما قبله الأصحاب أو دلّت القرائن على صحّته عمل به ، وما أعرض عنه الأصحاب أو شذّ يجب إطراحه» انتهى.
وهو ـ كما ترى ـ ينادي بأنّ علماء الشيعة ، قد يعملون بخبر المجروح ، كما يعملون بخبر العدل. وليس المراد عملهم بخبر المجروح والعدل إذا أفاد العلم بصدقه ، لأنّ كلامه في الخبر الغير العلميّ ، وهو الذي أحال قوم استعماله عقلا ومنعه آخرون شرعا.
______________________________________________________
الشرع لا من جهة العقل.
(و) لكن (كلّ هذه الأقوال) المتقدّمة ، إفراطا وتفريطا(منحرفة عن السنن) الصحيحة(والتوسط أقرب).
ثم فسّر التوسط بقوله : (فما قبله الأصحاب) وان كان السّند ضعيفا(أو دلّت القرائن على صحّته) ممّا أوجب الوثوق والاطمئنان (عمل به ، وما أعرض عنه الأصحاب) بأن أسقطوه (أو شذّ) العامل به ، بأن عمل به بعض دون المشهور(يجب إطراحه ، انتهى) كلام المحقّق رحمهالله(وهو كما ترى ينادي : بأنّ علماء الشيعة ، قد يعملون بخبر المجروح ، كما يعملون بخبر العدل).
لا يقال : لعل مراد المحقّق : عملهم بالخبر فيما أورث العلم.
لأنّه يقال : (وليس المراد) للمحقّق (عملهم بخبر المجروح والعدل إذا أفاد العلم بصدقه ، لأنّ كلامه) أي : المحقّق (في الخبر غير العلميّ ، و) القرينة على إرادة المحقّق : الخبر غير العلمي ، قوله : (هو الذي أحال قوم استعماله عقلا ، ومنعه آخرون شرعا) وأفرط فيه الحشوية ولو أفاد الخبر العلم ، لم يكن فيه كل هذا الكلام.