سياست چيست؟ - اختر شهر، رجبعلى - الصفحة ٣٩
«قسط طلب» معرفى مىكند و هدايت اجتماعى را حول محور امامت و رهبرى عادلانه، بارها و بارها مورد تأكيد قرار مىدهد. قرآن كريم مىفرمايد:
«لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط» به تحقيق پيامبران را با نشانهها و آيات روشن فرستاديم و با ايشان كتاب آسمانى و ميزان فرو فرستاديم تا مردم قيام به قسط و عدل كنند.[١] پس جامعه در تفسير اسلامى داراى ويژگىهاى زير است:
١) جامعه آرمانگرا و هدفمند است و به آرمانهايى قدسى و فراهادى اعتقاد مىورزد و همواره در راه رسيدن به اين آرمانها، مجاهدت مىكند. از نظر قرآن، بالاترين آرمانها، حركت و قيام در راه خدا و اجراى فرامين الهى است:
«قل انما اعظم بواحدة ان تقوموا للّه مثني و فرادي» بگو اى پيامبر به درستى كه من شما را به يك امر فرا مىخوانم؛ اين كه در راه فرامين خدا به صورت فردى و جمعى قيام كنيد.[٢] در اين جامعه، هدايت يعنى به سوى آرمان حركت كردن و فرامين الهى را براى رسيدن به لبّ، مغز و منزل نهايى عمل نمودن و شرايط را براى گام نهادن همهى انسانها در اين مسير، البته با اختيار و انتخاب خود، فراهم نمودن.
٢) جامعه در جستوجوى مشخصههاى رشد و كمال است و مسير حركت خود را به سوى تكامل اجتماعى انتخاب مىكند. اين تكامل در پرتو آموزهاى دينى شاخصگذارى مىشود و با تكيه بر آن، مراحل رشد و كمال بخشهاى مختلف جامعه، و در نهايت كل جامعه، طبقهبندى مىگردد. در كنار توانايىهاى
[١] - سوره حديد، ٢٥.
[٢] - سوره سبا، ٤٦.