سياست چيست؟ - اختر شهر، رجبعلى - الصفحة ٢٩

٢) خلاصه نمى‌شود، بلكه شامل بعد سياسى- اجتماعى زندگى بشر نيز جامع بودن دين اسلام، مقتضى دخالت آن در سياست است. نگاهى اجمالى به احكام و قوانين اسلامى نشان مى‌دهد كه احكام اسلامى صرفا در امور عبادى و آداب فردى مى‌گردد.

٣) سعادت و كمال انسان در دنيا، مقدمه‌ى كمال و سعادت وى در آخرت است.[١] ٤) اجراى بسيارى از احكام اسلامى، وابسته به وجود حكومت دينى است.

به همين دليل، اجراى بسيارى از احكام اسلامى در صورتى امكان‌پذير است كه حكومتى دينى حاكم باشد. به عنوان مثال، احكامى مانند امر به معروف و نهى از منكر، جهاد، قضا و قوانين اقتصادى و مالى اسلامى، بدون وجود حكومتى دينى قابل اجرا نيست. بنابراين در صورتى كه حكومتى دينى وجود نداشته باشد، بسيارى از احكام دينى در عمل اجرا نخواهد شد.

٥) همبستگى و رفع اختلاف‌هاى قومى و نژادى زندگى اجتماعى و مدنى براى انسان، اصلى فطرى و ضرورى به شمار مى‌آيد. انسان مى‌تواند به دور از اختلاف و تشتت، نيازهاى مادى و معنوى خود را تأمين كند. اما سؤالى كه مطرح مى‌شود اين است كه كدام عامل مى‌تواند موجب همبستگى شود؟ در جواب بايد گفت: براى حفظ آرامش و جلوگيرى از هرج و مرج، نيازمند عاملى قوى و فراتر از مرزهاى مادى هستيم كه منافع همه‌ى شهروندان را تأمين كند؛ يعنى استمداد از دين و راهنمايان دينى كه پيامبراند.[٢]

[١] - معرفت، محمد هادى، ولايت فقيه، مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد، قم، ١٣٧٧، صص ٨- ٩.

[٢] - طاهرى، حبيب اللّه، تحقيقى پيرامون ولايت فقيه، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم، ١٣٧٧، ص ١٩٧.