٤- اگر ( (متعه)) به معناى ازدواج دائم باشد، پس منظور از «نسخ» چيست؟ آيا مراد از نسخ، نسخ حكم ازدواج دائم است؟ در اين صورت ادّعاى نسخ، مؤيد اين است كه آيه ( (متعه)) به معناى ازدواج منقطع است، نه دائم.

ب: نصوص وروايات‌

اخبار وروايات در اين زمينه فراوان است كه به بعضى از آنها اشاره مى شود:

١- از جابر نقل شده است كه گفت:

«ما در زمان رسول خدا (ص)، ابو بكر، «متعه» مى كرديم ... سپس عمر آن را ممنوع كرد ...».[١]

٢- از ابن عبّاس نقل شده است كه گفت:

«آيه متعه محكم است و نسخ نشده است»[٢].

٣- از جابر نقل شده است كه گفت:

«در زمان رسول خدا (ص)، ابو بكر وتا نيمى از خلافت عمر، متعه مى كرديم، سپس عمر مردم را از آن منع كرد»[٣].

[١] - صحيح مسلم: ٤/ ١٣١، چاپ مشكول؛ ومسند احمد: ٦/ ٤٠٥؛ فتح البارى: ٩/ ١٤٩.

[٢] - الكشاف: ١/ ٤٩٨، چاپ بيروت؛ الغدير: ج ٦ از تفسير الخازن: ١/ ٣٥٧.

[٣] - بداية المجتهد: ٢/ ٥٨؛ الغدير: ٦/ ٢٢٣ و ٢٠٧ ..