الماء، وعين الذهب [١]، وعين السحاب، وعين الركبة. والدسر: المسامير التي تشد بها السفينة، واحدها دسار ودسير. ودسرت السفينة أدسرها دسرا إذا شددتها.
وقيل: إن أصل الباب الدفع، يقال. دسره بالرمح إذا دفعه بشدة. والدسر: صدر السفينة، لأنه يدسر به الماء أي يدفع، ومنه الحديث في العنبر: (هو شئ دسره البحر). ومدكر: أصله مذتكر، فقلبت التاء دالا، لتواخي الذال بالجهر، ثم أدغمت الذال فيها. والنذر: اسم من الإنذار، يقوم مقام المصدر، يقال: أنذره نذرا بمعنى إنذارا، ومثله: أنزله نزلا، بمعنى إنزالا. ويجوز أن يكون جمع نذير.
والصرصر: الريح الشديدة الهبوب حتى يسمع صوتها، وهو مضاعف صر، يقال:
صر وصرصر، وكمت وكبكب، ونه ونهنه. والمستمر: الجاري على طريقة واحدة.
وأعجاز النخل: أسافله. والنخل يذكر ويؤنث. والمنقعر: المنقلع عن أصله، لأن قعر الشئ قراره. وتقعر في كلامه تقعرا إذا تعمق.
الاعراب: (عيونا): نصب على التمييز، أو الحال. والأصل وفجرنا عيون الأرض، والمعنى: وفجرنا جميع الأرض عيونا. ويجوز أن يكون تقديره: بعيون، فحذف الجار. ويجوز أن يكون التقدير: وفجرنا من الأرض عيونا. وقوله (على أمر) [٢]: في موضع نصب على الحال. وقوله: (بأعيننا) في موضع نصب بأنه ظرف مكان. (جزاء): منصوب بأنه مفعول له. ويجوز أن يكون مصدرا وضع موضع الحال، والمعنى: فعلنا ذلك مجازين جزاء. و (آية). منصوبة على الحال من الهاء قي (تركناها).
المعنى: ثم بين سبحانه إجابته لدعاء نوح (ع) فقال. (ففتحنا أبواب السماء) فهنا حذف معناه: فاستجبنا لنوح دعاءه، ففتحنا أبواب السماء أي: أجرينا الماء من السماء كجريانه إذا فتح عنه باب كان مانعا له، وذلك من صنع الله الذي لا يقدر عليه سواه. وجاز ذلك على طريق البلاغة (بماء منهمر) أي منصب انصبابا شديدا لا ينقطع (وفجرنا الأرض عيونا) أي شققنا الأرض بالماء عيونا، حتى جرى الماء على وجه الأرض (فالتقى الماء) يعني فالتقى الماء ان. ماء السماء وماء الأرض. وأنما لم يثن لأنه اسم جنس يقع على القليل والكثير.

[١] في نسخة: " عين الذهب، وعين الميزان " وفي نسخة. (الميزاب).
[٢] في المخطوطة: " على أمر قد قدر ".