تحقق اتحاد امت اسلامى
(١)
شناسنامه ى كتاب
٤ ص
(٢)
فهرست
٥ ص
(٣)
سخن ناشر
٧ ص
(٤)
مقدمه
١١ ص
(٥)
بيانه پايانى كنفرانس بين المللى اسلامى منعقده امان مركز كشور اردن هاشمى
١٥ ص
(٦)
فهرست اسامى امضاكنندگان قطع نامه كنفرانس جهانى اسلامى منعقده در عمان مركز اردن هاشمى
٢٧ ص
(٧)
جمهورى آذربايجان
٢٧ ص
(٨)
اردن هاشمى
٢٧ ص
(٩)
جمهورى اسلامى افغانستان
٢٩ ص
(١٠)
جمهور آلمان
٢٩ ص
(١١)
ايالات متحده امريكا
٢٩ ص
(١٢)
جمهورى اندونزيا
٢٩ ص
(١٣)
جمهورى ازبكستان
٣٠ ص
(١٤)
جمهورى اسلامى ايران
٣٠ ص
(١٥)
جمهورى پاكستان
٣١ ص
(١٦)
بحرين
٣١ ص
(١٧)
برازيل
٣١ ص
(١٨)
بنگلادش
٣١ ص
(١٩)
بوسنيا هرزگووينا
٣١ ص
(٢٠)
تايلند
٣٢ ص
(٢١)
تركيه
٣٢ ص
(٢٢)
تونس
٣٢ ص
(٢٣)
الجزاير
٣٣ ص
(٢٤)
جنوب آفريقا
٣٣ ص
(٢٥)
اتحاد روسيه
٣٣ ص
(٢٦)
عربستان سعودى
٣٤ ص
(٢٧)
سنگاپور
٣٤ ص
(٢٨)
سنگال
٣٤ ص
(٢٩)
سودان
٣٤ ص
(٣٠)
سوريه
٣٥ ص
(٣١)
عراق
٣٥ ص
(٣٢)
عمان
٣٦ ص
(٣٣)
فرانسه
٣٦ ص
(٣٤)
فلسطين
٣٧ ص
(٣٥)
قطر
٣٧ ص
(٣٦)
كانادا
٣٧ ص
(٣٧)
كويت
٣٧ ص
(٣٨)
لبنان
٣٨ ص
(٣٩)
ليبى
٣٨ ص
(٤٠)
مالديو
٣٩ ص
(٤١)
ماليزيا
٣٩ ص
(٤٢)
مصر
٣٩ ص
(٤٣)
امارات متحده
٤٠ ص
(٤٤)
مراكش
٤١ ص
(٤٥)
جمهورى نيجريه
٤١ ص
(٤٦)
هندوستان
٤١ ص
(٤٧)
يمن
٤٢ ص
(٤٨)
ترجمه ى يك نامه و جواب آن
٤٣ ص
(٤٩)
جواب نامه
٤٥ ص
(٥٠)
متن فتواى شيخ محمود شلتوت شيخ جامعه الازهر
٥٠ ص
(٥١)
امضاء محمود شلتوت
٥١ ص
(٥٢)
انگيزه شيخ محمود شلتوت در صدور فتوا
٥٢ ص
(٥٣)
تاييديه ى فتواى شيخ الازهر محمود شلتوت توسط دكتر محمد فحام شيخ الازهر
٥٥ ص
(٥٤)
تاييديه ى عبد الحليم محمود شلتوت الازهر
٥٧ ص
(٥٥)
تاييديه ى فتواى محمود شلتوت توسط علامه محمد الغزالى رهبر جمعيت اخوان المسلمين مصر
٥٩ ص
(٥٦)
تاييديه ى شيخ عبد الوهاب عبد اللطيف استاد جامع الازهر
٦٠ ص
(٥٧)
تاييديه ى شيخ باقورى، وزير سابق اوقاف مصر
٦٠ ص
(٥٨)
تاييديه ى فتواى شيخ محمود شلتوت توسط دكتور نصر فريد و اصل، مفتى مصر به مناسبت نوزدهمين سالگرد انقلاب اسلامى ايران
٦٠ ص
(٥٩)
تاييديه ى فتواى شيخ محمود شلتوت توسط شيخ الازهر جاد الحق
٦٢ ص
(٦٠)
سخن اخير مدون اين كتاب
٦٣ ص

تحقق اتحاد امت اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٦١ - تاييديه ى فتواى شيخ محمود شلتوت توسط دكتور نصر فريد و اصل، مفتى مصر به مناسبت نوزدهمين سالگرد انقلاب اسلامى ايران

ان الاختلاف التى يتخذها البعض مبررا للهجوم على الشيعة لا اصل لها، فالفواق بين مذاهب الشيعى و باقى المذاهب ليست سوى فوارق طبيعيه كالموجوده بين مذهب الاحناف و المذهب الحنبلى مثلا، ضربنا له مثلا بتادية الشيعة لثلاثة فروض فقط بدلا من خمسة، و هى صلاة الفجر ثم الظهر و العصر فى وقت واحد، ثم المغرب و العشاء فى وقت واحد، و قال لنا المفتى: المذهب المالكى اجاز ذلك مثلا، و هذا يدل على ان الخلاف موجود فى امور اتفقت معهم فيها بعض المذاهب و الخلاف الوحيد ينحصر فى اعتراف شيعه بزواج المتعة فى حين تحريمه باقى المذاهب.

اعتراف المفتى يعيد للتطبيق فتوى الشيخ محمود شلتوت شيخ الازهر الاسبق، الذى اعترف فى الخمسينيات بالمذهب الشيعى.

سزاوار است براى هرمسلمانى كه تعبد داشته باشد به سوى خداوند عز و جل، طبق مذاهب شيعه امام جعفر صادق (ع) همچنان كه مى‌تواند مراسم عبوديت خدا را طبق ديگر مذاهب چهارگانه به جا آورد مسلما اختلافاتى كه بعضى از آنها را وسيله هجوم به شيعه قرار مى‌دهند، بى‌پايه است و فرق ميان مذهب شيعه و ساير مذاهب، فرق هاى طبيعى مانند اختلاف موجود ميان مذهب احناف و مذهب حنبلى است. مثلا شيعه در سه نوبت به جاى پنج نوبت نماز مى‌خواند، نماز صبح، نماز ظهر و عصر در يك وقت و نماز مغرب و عشا در يك وقت. مفتى مذهب مالكى هم گفته؛ مذهب مالكى اين را اجازه داده و اين نشانگر آن است كه اختلاف موجود در امورى است كه بعضى از