سيد العبيد جون بن حوي
(١)
مقدمة اللجنة العلمية
٥ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٥ ص
(٣)
المقدمة
٧ ص
(٤)
المقدمة
٧ ص
(٥)
الموالي
٩ ص
(٦)
الموالي
٩ ص
(٧)
جون نموذج للموالي
١٥ ص
(٨)
جون نموذج للموالي
١٥ ص
(٩)
اسمه
١٦ ص
(١٠)
اسمه
١٦ ص
(١١)
الادخار الإلهي
٢٤ ص
(١٢)
الادخار الإلهي
٢٤ ص
(١٣)
رحلة الشهادة
٢٥ ص
(١٤)
رحلة الشهادة
٢٥ ص
(١٥)
المحاورة الصعبة
٢٩ ص
(١٦)
(الأذن العام)
٢٩ ص
(١٧)
(الأذن العام)
٢٩ ص
(١٨)
الخادم الخاص للإمام الحسين عليه السلام
٤٠ ص
(١٩)
الخادم الخاص للإمام الحسين عليه السلام
٤٠ ص
(٢٠)
الإذن الخاص
٤٤ ص
(٢١)
الإذن الخاص
٤٤ ص
(٢٢)
جون في أرض المعركة
٥٠ ص
(٢٣)
جون في أرض المعركة
٥٠ ص
(٢٤)
تحقق الكرامة الحسينية
٥٢ ص
(٢٥)
تحقق الكرامة الحسينية
٥٢ ص
(٢٦)
زيارته عليه السلام
٥٨ ص
(٢٧)
زيارته عليه السلام
٥٨ ص
(٢٨)
الزيارة الرجبية
٥٨ ص
(٢٩)
زيارة المصباح
٥٩ ص
(٣٠)
زيارة الشيخ المفيد
٦٢ ص
(٣١)
زيارة الشيخ المفيد
٦٢ ص
(٣٢)
باب زيارة الشهداء
٦٢ ص
(٣٣)
زيارة الشهيد الأول
٦٣ ص
(٣٤)
زيارة المشهدي
٦٣ ص
(٣٥)
سلام الناحية عن ابن طاووس
٦٤ ص
(٣٦)
أخبار الشهادة
٦٧ ص
(٣٧)
أخبار الشهادة
٦٧ ص
(٣٨)
المصادر
٧١ ص
(٣٩)
المصادر
٧١ ص
(٤٠)
المحتويات
٧٥ ص

سيد العبيد جون بن حوي - العطية، ماجد بن أحمد - الصفحة ١٢ - الموالي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تسبوا قريشاً، ولا تبغضوا العرب، ولا تذلوا الموالي...([٣]).

وكان وجود الموالي أثقل من الجبال على كاهل الطغاة، حيث صار منهم الفقهاء والعلماء والمفسرون في الأمة الإسلامية، ووصل الأمر إلى أن يكون لهم رأي قبال غيرهم، حتى أنه يروى أن العرب والموالي اختلفتا في قوله تعالى:

{أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء}([٤]).

فقال الموالي: المراد به الجماع، وقال العرب: المراد به مس المرأة.

فارتفعت أصواتهم إلى ابن عباس فقال: غلب الموالي، المراد به الجماع[٥].

فلا غرو أن يكونوا من أنصار أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث كان الموالي يتحركون نحو الثورة بدافع من الرغبة في تغيير واقعهم السيئ بواقع عاشوه في أيام الإمام علي عليه السلام، مع وجود قلة فيهم، يمثلها الشهداء منهم، ويؤكد ذلك ما ورد عن المغيرة أنه قال: كان علي عليه السلام أميل إلى الموالي وألطف بهم، وكان عمر أشدّ


[٣] - وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٣٢ ح ٢.

[٤] - سورة النساء: ٤٣، وسورة المائدة: ٦.

[٥] - مستدرك الوسائل: ج ١ ص ٢٣٦ ح ٣.