صدته، عن المفضّل بن عمر، عن ابی عبد الله،† قال: ... فیقول الله _ عز وجل _
لهم: أولیائی سلونی! فطالما أوذیتم وذللتم واضطهدتم فهذا یوم لا تسألونی حاجة
من حوائج الدنیا والآخرة إلا قضیتها لکم، فیکون أکلهم وشربهم من الجنة، فهذه
والله الکرامة.[١]

امام صادق _ علیه السلام _ در حدیثی طولانی می‌گوید که در آن روز امام حسین
_ علیه السلام _ بر تختی نشسته است و مؤمنان او را زیارت می‌کنند و خداوند می‌گوید امروز هر حاجتی دارید بخواهید.

علامه مجلسی در بیانی ذیل روایت آورده است که سؤال حاجت‌های دنیا در روایت دلالت دارد که این اتفاق در هنگام رجعت خواهد بود؛ زیرا در آخرت سؤال از نیازهای دنیایی معنا دارد.[٢]

بررسی سند: به قرینه راوی و مروی عنه، به احتمال زیاد، منظور از الحسین بن محمّد، همان الحسین بن محمّد بن عامر است که ثقه است و مراد از معلی، المعلی بن محمّد البصری است که نجاشی او را مضطرب الحدیث و المذهب معرفی نموده است.[٣] آقای خویی معتقد است این که نجاشی گفته او مضطرب الحدیث است، یعنی معروف و منکر را با هم نقل می‌کند، منافاتی با وثاقت او ندارد. لذا او را توثیق نموده است.[٤]

همچنین اگر در باره این ابو المفضّل الشیبانی و المفضّل بن عمر هم تحقیق داریة النور را بپذیریم، روایت معتبر می‌شود.

٣. احادیث ١١٥(ص٩٨) و ١٣٢(ص ١٠٥) ضعیف هستند. روایت دیگری نیز مرحوم مجلسی نقل کرده که ضعیف است.[٥]

نتیجه: در روایات مربوط به رجعت امام حسین _ علیه السلام _ یک روایت را توانستیم معتبر بشماریم.

و. روایاتی در باره رجعت تمام امامان علیهم السلام

روایاتی که در باره رجعت امام علی و امام حسین _ علیهما السلام _ بود، گذشت. علاوه بر این‌ها روایاتی وجود دارد که دلالت بر رجعت تمام ائمه _ علیهم السلام _ دارد.

[١]. رجال النجاشی، ص٤١٦، شمارۀ ١١١٢.

[٢]. معجم رجال الحدیث، ج١٩، ص٣٢٩، ش ١٢٦١٥.

[٣]. معجم رجال‌الحدیث، ج١٠، ص٣٢٣، ش ٧١٧٣.

[٤]. ینابیع المعاجز، ص١٣٨.

[٥]. الکافی، ج٨، ص٢٠٦، ح ٢٥.