٩. عدم ذکر پسوند نیشابوری و یا بندقی و بندفر برای وی که متضمن این پیام است که وی آن قدر بلند آوازه، ثقه و محل اعتماد در آن زمان بوده که دیگر نیازی به ذکر ممیزات نداشته است؛

١٠. اتقان و استواری آن روایات از نظر سند و محتوا.

مطالب گفته شده و غیر آنها اگر مفید وثاقت او نباشند، دست کم حاوی علم و قطع بر حسن شخصیت محمد بن اسماعیل نیشابوری هستند.

کتاب‌نامه

_ اختیار معرفة الرّجال (رجال الکشّی)، محمّد بن حسن طوسی (م٤٦٠ق)، قم، موسسة آل البیت، چ ١، ١٤٠٤ق.

_ الاستبصار، محمّد بن حسن طوسی (م٤٦٠ق)، تصحیح: سیّد حسن موسوی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چ ٤، ١٣٦٣ش.

_ اصول علم الرّجال بین النّظریة و التطبیق، مسلم داوری، قم، ناشر: مؤلّف، ١٤١٦ق.

_ بهجة الآمال، ملا علی علیاری تبریزی، تصحیح: هدایت الله مسترحمی، تهران، بنیاد فرهنگی اسلامی کوشان پور، بی‌تا.

_ تاج العروس، زبیدی (م١٢٠٥ق)، تصحیح: علی شیری، بیروت، دار الفکر،١٤١٤ق/١٩٩٤م.

_ تعلیقة علی منهج المقال، محمد باقر معروف به وحید بهبهانی (م١٢٠٥ق)، بی جا، بی تا.

_ تنقیح المقال، عبدالله مامقانی ،(م١٣٥١ ق)، نجف الأشرف، منشورات المکتبة المرتضویة، چاپ سنگی.

_ تهذیب الأحکام، محمّد بن حسن طوسی (م٤٦ق) تصحیح: سید حسن موسوی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چ ٤، ١٣٦٥ش.

_ توضیح المقال فی علم الرجال، ملا علی کنی (م١٣٠٦ق)، تحقیق: محمد حسین مولوی، قم، دار الحدیث، چ ١، ١٣٧٩ش.

_ ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة، محمد بن مکی[ شهید أول] (م٧٨٦ ق)، قم، مؤسسة آل البیت_ علیهم السلام _ لإحیاء التراث، الأولی، ١٤١٩ق.‌

_ رجال الطّوسی، محمّد بن حسن طوسی (م٤٦ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، انتشارات جامعه مدرسین، چ ١، ١٤١٥ق.

_ رجال النّجاشی، احمد بن علی نجاشی (٣٧٢_٤٥٠ق)، تحقیق: سید موسی زنجانی، قم،