ورد الاستدلال في بعض الروايات لمعقولية الاعتقاد بالله واليوم الآخر بما مضمونه كالتالي: إذا كان الله واليوم الآخر موجوداً فقد أفلحنا، وإن كان اعتقادنا بهما باطلاً فلم نخسر شيئاً. إلا أن هذا النوع من الاستدلال لم يحظ باهتمام المتكلمين المسلمين، في حين أن هذا الاستدلال له قرينة في الثقافة المسيحية تعرف باشتراط باسکال، وطبقاً لما أفاده البحث العلمي لبعض الباحثين فإن هذا النوع قد دخل الی الثقافة المسيحية من خلال كتب الغزالي.

المقال الحاضر بعد استعراضه للروايات المذكورة وتحليلها وبعد تحليل ما ذكره المسيحيون في هذا المجال، أبان الاشكالات الموجهة لهذا الاستدلال وقيّمها، وأوضح أن أهم الاشكالات المذكورة إنما أثيرت بسبب إغفال خصال الاستدلال المذكور ومواطن استخدامه، وبالتالي فالذي يبدو في النظر أن هذا لاستدلال لا زال قويماً.

الألفاظ المحوریة: معقولیة الإیمان في أحاديث الشيعة، اشتراط باسکال، الاستدلال العملي، الغزالي.

دراسة وتقييم وجوه الجمع بين روايات «اهل الذكر»
و سياق الآيتين ٤٣/ النحل، و ٧ / الأنبياء من منظار المفسرين

فتح الله نجارزادگان
سمیّه هادیلو

آمن القرآن الكريم _ خلال الآيتين ٤٣ من سورة النحل و ٧ من سورة الأنبياء _ بمرجعية «اهل الذكر» في ميدان المعارف الدينية علی الأقل. وفي تحديد المراد من عنوان «أهل