وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد فهم علي بن محمد بن علان (٥) ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني (٦) انتهى.
وتفسير العدة التي يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى نقله النجاشي أيضا عن الكليني في ترجمته كما مر، وقد أوردت عبارته في الأسانيد بعينها إلا أنه إذا تكرر قوله: عدة من أصحابنا في سند حديثين قلت في الثاني: وعنهم، عن فلان للاختصار مع أن ذلك من باب الاستخدام في كثير من المواضع كما لا يخفى.
واعلم أنه قال في كتاب العتق من الكافي في جملة من النسخ هكذا: عدة من أصحابنا، عن علي بن إبراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيى وعلي بن محمد بن عبد الله القمي وأحمد بن عبد الله وعلي بن الحسن جميعا، عن أحمد بن محمد بن خالد فالظاهر أن المذكورين من جملة العدة التي تروي عن ابن خالد.
وقد ورد في أسانيد الكافي وغيره: الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد عن أبان وقد ورد في عدة أسانيد التصريح بأسماء المقصودين بقوله: غير واحد وهم: جعفر بن محمد بن سماعة والميثمي والحسن بن حماد كما في التهذيب في باب الغرر والمجازفة وغيره وقد روى رسالة طويلة لأبي عبد الله عليه السلام في أول كتاب الروضة من الكافي وقد حذفت سندها في مواضع اختصارا وصورته: محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثني علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن

[٥] علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الكليني الرازي قال النجاشي في ص ١٨٤
ومولى الأردبيلي في جامع الرواة ج ١ ص ٥٩٦ ومولى التفريشي في ص ٢٤١ نقد الرجال:
هو المعروف بعلان يكنى أبا الحسن ثقة عين له كتاب أخبار القائم عليه السلام قتل في طريق مكة
وكان استأذن الصاحب عليه السلام في الحج فخرج: توقف عنه في هذه السنة، فخالف.
[٦] محمد بن عقيل الكليني الرازي لم يذكر في كتب الرجال منه بشئ الا أنه كان
من العدة الذين روى عنهم الكليني عن سهل بن زياد.