ورواه من العامة: المتقي الهندي في كنز العمال، الحديث ٢٨٦٦٢. عن علي عليه السلام. والزبيدي في إتحاف السادة المتقين ١: ٩٩. والعراقي في المغني عن حمل الاسفار ١: ١٠. وأبو نعيم في حلية الاولياء ٣: ١٩٢. والخطابي في إصلاح خطأ المحدثين ٢: ٨٥. والسيوطي في الدرر المنتثرة في الاحاديث المشتهرة: ١١٥. والديلمي في الفردوس، الحديث ٤١٩٢. والرافعي في التدوين ٣: ٣. وابن حجر في لسان الميزان ٢: ٤١٧ فقه الحديث: من خصوصيات الدين الاسلامي والمذهب الشيعي هو الحث على العلم والتعليم، وهذا الحديث يبين طريقة الاستفادة من العلماء، وهو اقتراح فريد وهام لا يقف على أهميته إلا من واجه الامر بصورة جدية. فالعالم - وهو الذى أتعب نفسه في تحصيل العلم مثل في الحديث بالكنز والخزينة المحتوية على أنواع التحفيات والذخائر، لا يمكن أن تثار محتوياته كلها - قد يتحير هو عند ما يطلب منه الافادة في نقطة الانطلاق، والموضوع الضروري الذي ينبغي طرحه في هذا المجلس الخاص، أو بالنسبة إلى هذا المستمع بالخصوص. وقد يكون ما يطرحه من مواضيع لا تفيد السامعين فائدة تامة لبعدها عن واقع حياتهم وحاجتهم الفعلية. أما لو كان المتعلم هو البادئ بالسؤال والمفترح لموضوع البحث، فإن الفائدة المتوخاة تكون قطعية. وربما كانت هناك نقاط يستفيدها المسؤول من نفس السائل، فيطرح الجواب بصورة تكون أنفع بحال السائل مما لو كان طرحه ابتداء ومن دون سؤال مسبق