٤ - (المغازي)، كذا جاء في سند العلامة المجلسي (ت / ١١١) [١]. ٥ - (الفراء)، كذا جاء في أسانيد أحد عشر حديثا في بحار الانوار نقلا عن مصادر مختلفة [٢]. ٦ - (الغزاء)، كذا جاء في سند الشيخ الصدوق (ت / ٣٨١) [٣]. هذا وأصر محقق كتاب التوحيد على صحة هذا اللقب قائلا: (الغزاء - بالغين المعجمة والزاي المعجمة، مبالغة (الغازي) -، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام... الخ، وهذا هو الصحيح، وهذا الرجل هو أبو أحمد الغازي المذكور في الحديث التاسع، ولا يبعد أن يكون ملقبا بالغزاء والغازي معا، ولا يخفى أن الرجل مذكور في الحديث الرابع والعشرين من الباب الثاني، والحديث السابع عشر من الباب الثامن والعشرين بلقب الفراء - بالفاء والراء المهملة - ولا شبهة أنه تصحيف: الغزاء، ونحن أبقيناه عليه لاتفاق النسخ عليه، وقال في قاموس الرجال: داود بن سليمان بن وهب الغازي، روى عن الرضا عليه السلام حديث الايمان كما يظهر من لالي السيوطي، وروى الخصال عنه حديث رواية أربعين حديثا، إلا أن النساخ صحفوا الغازي فيه بالغزاء، أقول: الاقرب أنهم صحفوا الغزاء به كما قلنا) [٤].

[١] بحار الانوار ١٠٧: ١٦٦
[٢] البحار ٣: ٢٤٠، ١٠: ١١، ١٣: ٣٤٧ و ٩٢، ٦٦: ٣٦ و ١٤٧، ٦٩: ٦٣، ٨٠: ١٧٦ و ٣٠٣، ٩٢: ٢١١ و ٣٠٨.
[٣] التوحيد: ٣٧٧
[٤] هامش التوحيد: ٣٧٧.