الهندي في منتخب كنز العمال ٥: ٩٧ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والذهبي في تأريخ الاسلام ٢: ٩٠ وجلال الدين الشافعي في الخصائص الكبرى ٢: ٢٢٦، والنبهاني في جواهر البحار ١: ٣٦٠ والمتقي الهندي في كنز العمال: ٩٧ الحديث ٥٥٥ من طريق ابن سعد والحاكم في المستدرك. ومن طريق الروياني وابن حبان والحاكم: البدخشي في مفتاح النجا: ١٧ (مخطوط) والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣: ٨٨، الحديث ٤٩٩. ورواه ابن عساكر في تأريخ دمشق ٤: ٢٠٦ (طبعة روضة الشام) وفي ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق بأربعة أسانيد في ٧٢ الحديث ١٢٩، والصفحة ٧٣، الحديث ١٣٠، والصفحة ٧٤، الحديث ١٣١ و ١٣٢. وفي ترجمة الامام الحسين عليه السلام: ٥٠، الحديث ٧٣، والصفحة ٥١، الحديث ٧٤ بسندين. وأخرجه من طريقه: جلال الدين الشافعي في الجامع الصغير ١: ٧، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣: ٩٣، الحديث ٥٢٤، والنبهاني في الفتح الكبير ١: ٢٨. ومن طريق ابن مندة وابن عساكر: عبد الرحمن السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك: ١٠٥ (مخطوط). ورواه الطبراني في المعجم الكبير: ١٣١ (مخطوط) بأربعة طرق. وأخرجه من طريقه: المتقي الهندي في كنز العمال ١٣: ١٠٧ الحديث ٦٠٢، والبدخشي في مفتاح النجا: ١٦ (مخطوط)، وجلال الدين الشافعي في الحبائك في أخبار الملائك: ١٠٥، والمناوي في الجامع الازهر (على ما في جامع الاحاديث ٨: ٢٢٨)، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩: ١٨٣، ومنتخب كنز العمال ٥: ١٠٧