قاعدة القرعة - الکریمي، حسین - الصفحة ٩٢ - القرعة في الموصى بعتقهم

لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجزأهم أثلاثا، ثم أقرعبينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة، وقال له قولا شديدا [١].

ولأن الحق لواحد غير معين فوجب تعيينه بالقرعة.

وإذا مات الزوج قبل القرعة والتعيين، أقرع الورثة بينهن، فمن وقعت عليها قرعة الطلاق، فحكمها في الميراث حكم ما لو عينها بالتطليق [٢].

وإذا طلق واحدة من نسائه وأنسيها، تخرج بالقرعة عند الحنابلة، أما عند جمهور الفقهاء فعلى التفصيل السابق ذكره [٣].

القرعة في الحضانة

١٤ - ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنه إذا تساوى اثنان فأكثر في استحقاق الحضانة، أقرع بينهم على اختلاف وتفصيل.

ينظر في مصطلح (حضانة ف ١٠ - ١٤).

القرعة في الموصى بعتقهم

١٥ - ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن من أعتق في مرض موته عبيدا، أو أوصى بعتقهم، ولم يجز الورثة ذلك، ولم يتسع

[١]حديث عمران بن حصين (أن رجلا أعتق ستة مملوكين.

) أخرجه مسلم (٣ / ١٢٨٨).

[٢] المغني: ٧ / ٢٥١ - ٢٥٢.

[٣] المراجع السابقة