قاعدة القرعة - الکریمي، حسین - الصفحة ٨٤ - الحكم التكليفي

والقرعة نوع من أنواع القسمة عند المالكية [١].

الحكم التكليفي

٣ - القرعة مشروعة باتفاق الفقهاء، وقد تكون مباحة أو مندوبة أو واجبة أو مكروهة أو محرمة في أحوال سيأتي بيانها.

ودليل مشروعيتها الكتاب والسنة.

فأما مشروعيتها من القرآن الكريم فقوله تعالى:

وما كنت لديهم إذ يلقون أقلمهم أيهم يكفل مريم

[٢]، أي يحضنها، فاقترعوا عليها.

وقال تعالى:

وإن يونس لمن المرسلين

إذ أبق إلى الفلك المشحون

فساهم فكان من المدحضين

[٣].

عن ابن عباس.

قوله:

(فساهم)

يقول: " أقرع " [٤].

وأما مشروعيتها من السنة المطهرة، فحديث أبي هريرة.

: " عرض النبي (صلى الله عليه وآله) على قوم اليمين فأسرعوا، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف " [٥].

وعن عائشة.

قالت: " كان رسول (صلى الله عليه وآله) إذا أراد سفرا أقرع بين

[١]الشرح الكبير: ٣ / ٤٩٨.

[٢] سورة آل عمران: ٤٤.

[٣] سورة الصافات: ١٣٩ - ١٤١.

[٤] تفسير الطبري: ٢٢ / ٦٣.

[٥] حديث أبي هريرة: " عرض النبي (صلى الله عليه وآله) على قوم اليمين.

" أخرجه البخاري (فتح الباري ٥ / ٢٨