مع الخطوط العريضة
(١)
رسالة لعاهل المملكة العربية السعودية
٨ ص
(٢)
رسالة لولي عهد امارة قطر
١٤ ص
(٣)
المطاليب الرئيسية في الخطوط العريضة
١٩ ص
(٤)
لماذا لا تكون دار التقريب في البلاد الشيعية؟
٢٣ ص
(٥)
2 لماذا لا يدخل الفقه السني في الدراسات الشيعية؟
٢٦ ص
(٦)
3 كيف يقع التقارب في الفروع قبل الاصول؟
٢٩ ص
(٧)
4 التقية مسألة اسلامية
٣١ ص
(٨)
الشيعة لا يتزحزحون عن عقيدتهم قيد شعرة
٣٤ ص
(٩)
6 الكلام في عدم تحريف القرآن
٣٦ ص
(١٠)
          بماذ يكون التفاضل؟
٤١ ص
(١١)
7 جمع القرآن في عهد الرسول
٤٥ ص
(١٢)
          نبذة تاريخية في جمع القرآن
٤٩ ص
(١٣)
8 الشيعة خطر!!
٥٢ ص
(١٤)
9 كذب صريح
٥٥ ص
(١٥)
10 الخطيب، يكفر الشيعة !
٥٩ ص
(١٦)
11 الشيعة والرجعة
٦٣ ص
(١٧)
12 مسألة الامام المهدي عليه السلام
٦٧ ص
(١٨)
13 هل الشيعة يتملقون الدولة ؟
٧٣ ص
(١٩)
14 نهج البلاغة
٧٧ ص
(٢٠)
15 ائمة الشيعة وآلهة يونان
٨١ ص
(٢١)
16 قبر علي وقبر المغيرة بن شعبة
٨٤ ص
(٢٢)
17 الفرقة الناجية ومناط النجاة
٨٦ ص
(٢٣)
18 الولاية والبراءة
٩٠ ص
(٢٤)
          البراءة ومعناها
٩٢ ص
(٢٥)
19 هل الشيوعية وليدة الشيعة ؟
٩٥ ص
(٢٦)
20 البابية وآذربايجان السنية !
٩٧ ص
(٢٧)
الخاتمة
١٠٠ ص
(٢٨)
فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
٢٨ ص
(٢٩)
الا ان تتقوا منهم تقاتاً
٣١ ص
(٣٠)
وان من أهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
٦٣ ص
(٣١)
إياك أن تسب غير من ظلم      =      آل النبي الغر شافع الامم
٥٧ ص
(٣٢)
فهو حرام باتفاق العلما      =      وجائز سبك من قد ظلما
٥٧ ص
(٣٣)
فلا تسب عمراً كلا ولا      =      عثمان والذي تولى اولا
٥٧ ص
(٣٤)
ومن تعاطى سبهم ففاسق      =      حكم به قضى الإمام الصادق
٥٧ ص
(٣٥)
عائش ما نقول في قتالك      =      لقد سلكت أوعر المسالك
٥٧ ص
(٣٦)
ويا حميراً لعنك محرم      =      لأجل عين الف عين تكرم
٥٧ ص
(٣٧)
يا جبلاً تأبى الجبال ما حمل      =      ماذا رمت عليك ربة الجمل
٥٧ ص
(٣٨)
اثار عثمان الذي شجاها      =      أم غصة لم ينتزع شجاها
٥٧ ص
(٣٩)
قضية من دمه تبنيها      =      هبت لها واستنفرت بنيها
٥٧ ص
(٤٠)
ذلك فتق لم يكن بالبال      =      كيد النساء موهن الجبال
٥٧ ص
(٤١)
وجاء بالأسد أبو تراب      =      على متون الضمر العراب
٥٧ ص
(٤٢)
يرجو لصدع المؤمنين رابا      =      وامهم تدفعه وتأبى
٥٧ ص
(٤٣)
خروج امام لا محالة قائم      =      يقوم على اسم الله والبركات
٦٩ ص
(٤٤)
يميز فينا كل حق وباطل      =      ويجزي على النعماء والنقمات
٦٩ ص
(٤٥)
ووألى أناساً قولهم وحديثهم      =      روى جدنا عن جبرئيل عن الباري
٨٢ ص
(٤٦)
هنيئاً مريئاً غير داء مخامر      =      لعزة من أعراضنا ما استحلت
٨٦ ص

مع الخطوط العريضة - خاقانی، الخطیب ابو محمد - الصفحة ٩١ - ١٨ الولاية والبراءة

الذين وزعوها رجال محرمون بالحج يهتفون بالتلبية لله الذي ينهى عن الجدال والفسوق.

أهكذا يبلغ الحقد بالانسان بحيث يجلعه ينسى كل مباديه الاخلاقية والدينية والاجتماعية، لا لسبب إلا ان الشيعة قالوا. لا يصلح آخر هذه الامة الا بما صلح به اولها. وكان من اهم اصلاحات الماضي هو الاخوة والتصافي بين الافراد فاستجاب بعض علماء السنة وفضلائها لمقالتهم.

هذه هي مجلة دار التقريب، وفيها البنود المقررة للتقارب فمتى كان شرط التقارب تنازل احد الجانبين عن عقائده للجانب الاخر حتى يخشى (المحب) من الولاية والبراءة، ويخاف ان يعود بصفقة المغبون ولم لا يحتمل ان الشيعة هم الذين يعودون الى عقائد الخطيب ما دام مذهب الشيعة مذهبا خرافياً ومذهبه هو ذو اسس راسخة ثابتة لان اسسه قامت على اكتاف ابن العاص واضراب ابن العاص الذين هم افضل خلق الله على الاطلاق.

لماذا يتهرب الخطيب عن ذكر الواقع؟ ولم لا يقول الحقيقة؟ وهو ان التقارب يؤذي اسياده فلا يرغب فيه ليقل ذلك وليرحنا من هذه المجادلات وليثق انا لن نمد يدا الا لمن يمدها لنا بصفاء وسلام ويؤمن كما نؤمن ان ذلك نصر للاسلام والمسليمن ولنعد الى الكلام عن الولاية والبراءة.

اما الولاية فهي حق وهي اهم فارق بين الشيعة والسنة.