مع الخطوط العريضة - خاقانی، الخطیب ابو محمد - الصفحة ٤٤ -           بماذ يكون التفاضل؟

علي لانه معجزة والمعجزة لا تحدها اقوال الرجال.

ان الذي يساوي بين علي وبين كبار الصحابة مخالف لوجدانه ومخالف لمقالة كبار الصحابة الذين قالوا: لست بخيركم وعلي فيكم[١] وان عليا اعطي ثلاثة وددت ان لي واحدة منهن فكانت احب الى مما طلعت عليه الشمس[٢] وانه خير البشر ولا يشك الا كافر[٣] الى آخر ما قالوا فكيف يفضل عليه ابن العاص واضراب ابن العاص من المخادعين المخاتلين الذين تسببوا في قتل عثمان ثم شقوا العصا طلبا للامرة والرئاسة وجمع المال.

يكفى عليا فخرا ان الذين ناوؤه لم يجدوا فيه مغمزاً الا قصة بنت ابي جهل، وهي قضية ان صدقت ولم تكن من وضع الوضاعين ـ لا تصلح ان تكون طعنا فيه، بل هي بالعكس لان عليا ترك رغبات نفسه نزولا عند رغبة الرسول ولو ان عليا خالف ذلك ودخل بابنة ابي جهل لكان الحق مع هؤلاء اما وانه قد اعرض حينما شاهد عدم الرضى منه، فاين هو المغمز ايها المنصفون من المسلمين. ومن اراد التبصر في هذه القضية فليرجع لكتاب الامام علي بن ابي طالب لعبدالفتاح عبدالمقصود.