الدلالة الموصلة) فسره على مذهب الاعتزال متابعة للسكاكى رحمه الله ولانه الانسب فى تشبيه العلم بالنور فى كون كل منهما موصلا الى شئ (قوله وبهذا يسقط الخ) اى يجعل وجه الشبه بين وجود الشئ وعدمه العراء عن الفائدة سقط كلام الشيخ لانه انما يرد اذا اريد بمثل هذا الكلام نفى الوجود وليس كذلك بل اريد اثبات المعنى الذى فى العدم وهو العراء عن الفائد للوجود فيكون تشبيها(قوله لما فيه من شائبة التركيب) لان الاضافة داخلة فى المضاف وان كان المضاف اليه خارجا لانه لما لم يكن وجه الشبه هيئة منتزعة من امور متعددة عد واحدا(قوله هو العقل) لان العقل آلة الادراك كما ان الملكة كذلك وايضا العقل يطلق على الملكة المذكورة صرح به الامام الغزالى فى الاحياء(قوله مطلقا) اى واحدا كان او مركبا او متعددا(قوله الى عدة اشياء) فيما اذا كان الطرف مركبا(قوله او الى عدة اوصاف) فيما اذا كان الطرف مفردا(قوله وحينئذ لا يخفى الخ) جواب عن قوله ولم خصص هذا التقسيم بوجه الخ الشبه (قوله فى هيئة تعمهما وتشتملهما) عموم الكلى لجزئياته فيكون تلك الهيئة المشتركة بينهما صادقة عليهما فلا بد ان يكون تلك الهيئة ايضا منتزعة من متعدد فلا بد ان يكون وجه الشبه مركبا ليمكن انتزاع الهيئة ايضا منه (قوله فليتأمل) حتى لا يتوهم انه يجوز ان يكون الهيئتان المنتزعتان من متعددين مشتركتين فى امر واحد عارض لهما فلا يستلزم تركيب الطرفين تركيب وجه الشبه (قوله وبهذا يظهر) اى بما ذكرنا من ان المركب سواء كان طرفا او وجه شبه لا يكون الا هيئة منتزعة لا حقيقة ملتئمة من اجزاء مختلفة(قوله محل نظر) لانه جعل الحقيقة الملتئمة قسما من وجه الشبه المركب هذا هو النظر الذى ذكره فيما سبق بقوله وفيه نظر ستعرفه وقد عرفت اندفاعه (قوله وقد لاح فى الصبح الثريا كما ترى) الكاف لتشبيه مضمون جملة قد لاح بمضمون جملة ترى كما فى المفرد لتشبيه مفرد بمفرد ولا فعل يتعلق به هذا الجار نص عليه فى الرضى والمعنى الثريا الشبيهة بالعنقود لاح فى الصبح كما تراه وجعله حالا او صفة للثريا والكاف بمعنى على او صفة مصدر محذوف اى كظهور المرئى المحسوس او خبر مبتد محذوف كما قيل تكلف كما لا يخفى (قوله وعبر عنه صاحب المفتاح الخ) قيل هكذا كان فى نسخة الاصل فغيره رح الى قوله وصاحب المفتاح قد جمع بينهما لان النسخة الاولى مشعرة بان السكاكى رحمه الله تعالى لم يتعرض للمقدار وليس كذلك الا ان الشارح رحمه الله تعالى كتب فى نسخة موافقة للاصل فى الحاشية كلما جمع صاحب المفتاح (قوله فقد اخل بكثير من اللطائف) وذلك لان صيغة