(قوله وبيان ذلك) اى ظهور الظلمة(قوله ان الظلمة هى الاصل) فى الحديث ان الله تعالى [٧] خلق خلقه فى ظلمة ثم رش عليه من نوره (قوله فجعل ظهور الظلمة الخ) كان الظاهر فجل اظهار الظلمة كاظهار المسلوخ لان السلخ متعد الا ان تشبيه الاظهار بالاظهار تابع لتشبيه الظور بالظهور فلذا اختاره (قوله واعترض الخ) وما قيل فى الجواب من ان النهار عبارة عن مجموع مدة طلوع الشمس الى غروبها والواقع عقيب هذه المدة كلها الدخول فى الظلام ليس بشئ لان الدخول فى الظلام مترتب على السلخ لا على انقضاء مدة النهار(قوله فاقام) اى كل واحد من الشيخ وصاحب المفتاح وفيه اشارة الى دفع ما قيل ان ظهر بمعنى زال يكون صلته عن لا من (قوله قد يكون بمعنى النزع الخ) فى الاساس من المجاز سلخ الله النهار من الليل وسلخت عنه درعه والاول بمعنى الاخراج والثانى بمعنى النزع (قوله فانه لا يستقيم الخ) اذا لمفاجأة انما تتصور فيما لا يكون مترقبا بل يحصل بغتة ويمكن الجواب بان نزع الضوء عن مكان الليل لكون ظهوره فى غاية الكمال كان المترقب فيه ان يكون فى مدة مديدة فحصول الظلام بعده فى مدة قصيرة حصول امر غير مترقب وبهذا ظهر الجواب عن التقوية(قوله لندرة وقوعه) وقد نبه المصنف رحمه الله تعالى عليها بجعل المثال مصنوعا(قوله لكنه قد ذكر الخ) استدراك بالاعتراض على السكاكى رحمه الله تعالى بانه عده فى التشبيه قسما على حدة وجعل اقسامه ستة والاستعارة مبناها التشبيه فلا وجه لاسقاطه من الاقسام فى الاستعارة والعذر بندرة الوقوع وكونه فى الحقيقة استعارتين مشترك بينهما(قوله لم اعتبر التشبيه الخ) على تقدير ان يكون المعنى من ايقظنا من مكان رقادنا(قوله لا مجرد القبر) الظاهر ترك لفظ المجرد(قوله ويكون الاستعارة الخ) اى على هذا الاحتمال والمعنى من ايقظنا من رقادنا(قوله ولا شك ان عدم الخ) وكون الرقاد كثير الوقوع فى الحس لا يجعل عدم ظهور الفعل فيه اقوى وان كان يفيد الاشهرية(قوله البعث) اى سهولة تأتى البعث فانها فى النوم اقوى واعرف فلا يرد ما قيل ان كون البعث فى النوم اقوى محل بحث لان المانع فى الموت اقوى فبعث الفاعل فيه اقوى ولا ما قيل ان وجه الشبه حينئذ مذكورا فيكون تشبيها كما فى قوله* ولاحت من بروج البدر بعدا(قوله كسر الزجاجة) فى القاموس الصدع كسر شئ صلب وفى التاج شكافتن فذكر الزجاجة على سبيل التمثيل وكونه محسوسا باعتبار الحاصل بالمصدر(قوله التبليغ) فى القاموس التبليغ الايصال وهو امر عقلى يكون بالقول والفعل والتقرير فمن قال التبليغ تكلم بقول مخصوص فهو حسى لم يأت

[٧] خلق الحلق فى ظلمة نسخة