طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٨ - سالم بن مارويه
ذكره الشيخ جعفر بن محمد بن نما في إجازته المذكورة في«إجازة صاحب المعالم».و لعله متحد مع الشيخ صالح بن قبادويه من مشايخ محمد بن جعفر المشهدي الآتي.و جاء في«الأمل»سالم بن قهارويه.و جعله في«أعيان الشيعة»ابن قهازويه نقلا عن الأمل.و في«الرياض»ابن قبادويه،قال:
و هو تصحيف.أقول:و الصحيح قبادويه نسبة إلى قرية بناها قباد.
سالم بن مارويه
،الشيخ أبو عامر.يروي عنه الشيخ تاج الدين الحسن ابن علي الدربي في ٥٩١،و هو يروي عن أبي البقاء هبة اللّه بن نما عن أبي البقاء هبة اللّه بن ناصر بن نصر عن أبيه عن الأسعد الرئيس أبي الغنائم أحمد بن علي المزرع عمن حدثه حكاية قتل الأمير حسام الدولة المقلّد بن رافع في ٣٩٠، كما أورده العلاّمة في إجازته لبني زهرة.و مارويه مخفف ماهرويه أي الذي وجهه يشبه القمر جمالا،كما مرّ في مانگديم في ص ١١٣،فهو غير سالم ابن قبادويه.
السانزواري-(السبزواري) [١]:
-الحسن بن أبي علي بن الحسن.
[١] و مر في ص ٥٢-٥٣ أنّ سانزوار لغة في سبزوار.و يؤيده أن البيهقي قال في «تأريخ بيهق-ص ٤١»أن أصل«سبزوار»كان«ساسان آباد»و يقال لها اليوم سبزوار(سانزوار خ.ل).و قد بناها ساسان كما بنى مثلها في يوزجند(أوزغند) بتركستان.و قال في ص ٤٣ منه:إن أصل سبزوار«ساسويه آباد»فسميت سابزوار (سانزوار خ.ل)و اختلاف النسخ هذه يجعلنا نشك في هل أن سبزوار في القرن السادس كانت تسمى بهذا الاسم أم باسم سانزوار.و من العجيب أن ياقوت لم يذكر أحدهما،بل ذكر في مكانهما«أزادوار».نعم قال ياقوت في كلمة«بيهق»:و كانت قصبتها أولا خسروجرد ثم صارت سابزوار و العامة تقول سبزور.و كذا ذكره في كلمة«خسروجرد»