ثُمَّ ادَّعاها بَنو العَبّاسِ ملكَهُمُ		وَما لَهُمْ قَدَمٌ فيها وَلا قِدَمُ
أَمّا عَلَيٌّ فَقَد أَدنى قَرابَتَكُمْ		عِندَ الوِلايَةِ إِنْ لَم تُكفَرِ النِّعَمُ
هل يُنكرُ الحَبرُ عبدُ الله نِعمَتَهُ		أَبوكُمُ أَمْ عُبَيدُ اللَهِ أَمْ قثَمُ
بِئسَ الجَزاءَ جَزَيتُم في بَني حَسَنٍ		أَبوهُمُ العَلَمُ الهادي وَأُمُّهُمُ
لا بَيعَةٌ رَدَعَتكُمْ عَن دِمائِهِمُ		وَلا يَمينٌ وَلا قُربى وَلا ذِمَمُ
هَلاّ صَفَحتُمْ عَنِ الأَسرى بِلا سَبَبٍ		لِلصافِحينَ بِبَدرٍ عَن أَسيرِكُمُ
هَلاّ كَفَفتُمْ عَنِ الدِّيباجِ أَلسُنَكُمْ		وَعَن بَناتِ رَسولِ اللَهِ شَتمَكُمُ
ما نُزِّهَت لِرَسولِ اللَهِ مُهجَتُهُ		عَنِ السِّياطِ فَهَلاّ نُزِّهَ الحَرَمُ
ما نالَ مِنهُمْ بَنو حَربٍ وَإِنْ عَظُمَتْ		تِلكَ الجَرائِمُ إِلاّ دونَ نَيلُكُمُ

يقول : جرائم بني اُميّة إلى آل رسول الله (ص) وإنْ كانت عظيمة ؛ كقتلهم حمزة يوم اُحد ، ودسِّهم السّمَّ إلى الحسن بن علي (ع) حتّى تقيّأ كبده قطعة قطعة ، ومنعهم من دفنه عند جدِّه (ص) ، وقتلهم الحسين (ع) بتلك الحالة الفظيعة ، وسبيهم نساءه وأولاده ، وقتلهم زيد بن علي (رضي الله عنه) وصلبه عارياً ثلاث سنوات حتّى عششت الفاختة في جوفه ، وقتلهم يحيى بن زيد ، إلى غير ذلك من فظائعهم ، إلاّ أنّكم يا بني العبّاس قد اقتفيتم في ذلك آثار بني اُميّة وزدتم عليهم.

كَمْ غَدرَةٍ لَكُمُ في الدِّينِ واضِحَةٍ		وَكَمْ دَمٍ لِرَسولِ اللَهِ عِندَكُمُ
أَأَنتُمُ آلُهُ فيما تَرَونَ وَفي		أَظفارِكُمْ مِن بَنيهِ الطَّاهِرينَ دَمُ

فمن الدِّماء التي لرسول الله (ص) عند بني العبّاس ؛ دماء أولاد الحسن السّبط (ع) الذي قتلهم المنصور ، بعضهم بالسّيف كمحمَّد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن المثنى ، وبعضهم هدم عليهم الحبس كعبد الله بن الحسن وباقي أولاده ، وكانوا ثلاثة عشر رجلاً. ومن الدِّماء التي لرسول الله (ص) عند بني العبّاس ؛ دم موسى بن جعفر (ع) الذي سمّه الرشيد بعد ما حبسه سبع سنين ، ودم ولده علي بن موسى الرضا (ع) الذي سمّه المأمون ، ودم الحسين صاحب فخ ، وغيرهم ممّن قتلوه بالسّيف أو السّمِّ ، أو بنوا عليهم الحيطان وهم أحياء.

هَيهاتَ لا قَرَّبَت قُربى وَلا رَحِمٌ		يَوماً إِذا أَقصَتِ الأَخلاقُ وَالشِيَمُ
كانَت مَوَدَّةُ سَلمانٍ لَهُ رَحِما وَلَم		يَكُن بَينَ نوحٍ وَاِبنِهِ رَحِمُ