وصول الأخيار إلى اصول الأخبار - العاملي، الشيخ حسين بن عبد الصمد - الصفحة ٥٠ - أمر النبيً صً بالاقتداء بالأئمة

ورواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين بست طرق [١].

ورواه الثعلبي في تفسيره بثلاث طرق ، ورواه أيضاً في الجع بين الصحاح الست بثلاث طرق [٢].

وروى مسلم أيضاً الحديث الثاني بلفظه في صحيحه.

و (الامير) كما في الحديث الاول و (الوالي) كما في الحديث الثاني هو الذي يجب اتباعه في أمور الدين والدنيا ، لقوله تعالى (أطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) [٣].

وغير هؤلاء الاثني عشر ممن ولي أمور الناس بالغضب والسيف اكثرهم بل كلهم علم منهم الفسق عند كل أحد بل الكفر ، لمحاربتهم أهل البيت المطهرين ونصبهم العداوة والمناواة لهم ، والحال أن علو قدرهم وعظم شأنهم من ضروريات الدين ، ولما علم من تعظيم الله ورسوله لهما وثنائهما عليهم ، فالمستخف بهم والمنكر لقدرهم والمخالف لهم والمحارب والباغض كمنكر وجوب الصوم والصلاة وغيرهما مما علم من الدين ضرورة ، فمكما يكفر المنكر لذلك كذلك يكفر المستخف بهم والناصب لهم العداوة.

فكيف يجب اتباعهم وطاعتهم وأخذ معالم الدين منهم وهو على الوصف المذكور ، وفيهم مثل معاوية المعلن بعداوة أهل البيت وحربهم وقتل أصحاب النبي ، وابنه يزيد المعلن مع ذلك بالفجور والخمور والمناكر وبنو أميه الذين ظهرت منهم المناكر والقبائح التي لم تخف على مسلم ، مع أنهم ليسوا من

[١] غاية المرام ص ١٩٢ عن الحميدى.

[٢] غاية المرام ص ١٩٢.

[٣] سورة النساء : ٥٩.