ومن وجه آخر [مما يدل على] انهم عليهم‌السلام هم أهل الذكر قوله سبحانه وتعالى : (فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا يتلوا عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور) [١].

وإذا كان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هو الذكر في هذه الاية فهى أهله بلا خلاف.

ومما يوضح ما قلناه من أنهم عليهم‌السلام أهل الذكر وأنهم الاهل المراد به في لفظ العزيز دون غيرهم قوله سبحانه وتعالى : (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [٢] وأن اهل البيت في هذا الوحي العزيز هم دون من عداهم ما تقدم من قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [في جواب من سأله :] من أهل بيتك الذين ذكرهم الله تعالى في هذه الاية قال : علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام.

ومن يأمر الله تعالى الامة كافة بسؤاله عما لا يعلمون ، فقد أمر الله تعالى الكافة بالاقتداء به في السؤال عما جهلوه.

ومن وجب امتثال قوله بالوحي العزيز في الحلال والحرام والشرائع والاحكام وجب الاقتداء به في الامامة لموضع قوله تعالى : (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر اولو الالباب) [٣].

ولقوله تعالى : (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي الا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) [٤] فوجب ـ على ما ترى ـ له ولاء الامة بالوحي

[١] سورة الطلاق : ٦٥ / ١٠ ـ ١١.

[٢] سورة الاحزاب : ٣٣ / ٣٣.

[٣] سورة الزمر : ٣٩ / ٩.

[٤] سورة يونس : ١٠ / ٣٥.