حول مسائل الحج خلاصة الايجاز في المتعة
حول مسائل الحج خلاصة الايجاز في المتعة - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٠
وزاد محمد بن حبيب النحوي في كتابه " المحبر، [١]: عمران بن الحصين الخزاعي، وزيد بن ثابت، وأنس بن مالك.
وزاد مسلم في " صحيحه " [٢] وأبو علي الحسين بن علي بن يزيد [٣] في كتاب " الأقضية " [٤] معاوية بن أبي سفيان، و [عبد الله بن] عمر بن الخطاب، وعمرو ابن حريث [٥]، وربيعة بن أمية، وسلمة بن أمية المخزومي، وصفوان بن أمية، والبراء بن عازب [٦]، ويعلى بن أمية، وربيع بن ميسرة، وسهل بن سعد الساعدي.
وأكثرهم رواها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم [٧].
[١] " من كان يرى المتعة من أصحاب النبي (ص): خالد بن عبد الله الأنصاري، وزيد بن ثابت
الأنصاري، وسلمة بن الأكوع الأسلمي، وعمران بن الحصين الخزاعي، و عبد الله بن
العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - " المحبر ص ٢٨٩، في النسخ " المحبرة " وهو
تصحيف. راجع الفهرست ص ١١٩ وتاريخ بغداد ٢ / ٢٧٧.
[٢] صحيح مسلم ٩ / ١٧٩ - ١٩٠.
[٣] في النسخ والجواهر والإعلام " علي بن زيد " وما أثبتناه هو الصحيح كما في مستدرك
الوسائل والمسائل الصاغانية وكتب التراجم والرجال والظاهر هو أبو علي الحسين بن
علي بن يزيد الكرابيسي البغدادي، وله مصنفات كثيرة نحو مائتي جزء ولكن مترجميه لم
يذكروا في عداد مؤلفاته كتاب الأقضية. راجع: الفهرست ص ٢٣٠، تاريخ بغداد
٨ / ٦٤، ميزان الاعتدال ١ / ٥٤٤، تهذيب التهذيب ٢ / ٦١٨، سير أعلام النبلاء
١٢ / ٨٠، طبقات الشافعية ٢ / ١١٧ - ١٢٦، الوافي بالوفيات ١٢ / ٤٣٠، الإعلام
[٤] في الجواهر ٣٠ / ١٥٠: " كتاب الألفة " وهو تصحيف.
[٥] في النسخ " عمر بن حريث "، وفي الجواهر " عمر بن جويدة " وما أثبتناه هو الصحيح.
[٦] في النسخ " والد بن عازب " ولكن الصحيح " البراء بن عازب " كما في الجواهر ٣٠ / ١٥٠،
وهو " البراء بن عازب بن الحارث... الأوسي أبو عمارة " راجع: تهذيب التهذيب ١ / ٣٧٣.
[٧] راجع صحيح مسلم ٩ / ١٧٩ - ١٩٠.