الشيعة في الإسلام
 
١ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

الشيعة في الإسلام - السيد محمد حسين الطباطبائي - الصفحة ٢٩

كان جليس داره يجمع القرآن) ولم يذكر اسمه في أنديتهم واجتماعاتهم ١.
قان هذه الأمور ونظائرها، أدت بشيعة علي إلى أن يقفوا موقفا أكثر وعيا وأرسخ عقيدة، وأشد نشاطا، ولما كان علي (ع) بعيدا عن ذلك المقام الذي يجعله مشرفا على التربية العامة للناس، انصرف إلى تربية الخاصة من شيعته وأنصاره.

١) تاريخ اليعقوبي ج ٢: ١١٣ / ابن أبي الحديد ج ١: ٩.
وقد ورد في روايات كثيرة انه أرسل على علي (ع) بعد انعقاد البيعة لأبي بكر، وطلب منه البيعة، فأجابه بأنني عاهدت نفسي الا اخرج من داري سوى وقت الصلاة حتى أكمل جمع القرآن، ويروى أيضا، ان عليا بايع أبا بكر بعد ستة أشهر، وهذا دليل على جمعه للقرآن، ويروى أيضا ان عليا بعد انتهائه من جمع القرآن، حمل القرآن على ناقة وجاء به إلى الناس ويروى أيضا، ان معركة اليمامة كانت في السنة الثانية من خلافة أبي بكر، وبعد انتهاء المعركة جمع القرآن، كل هذه تشير إليها كتب التاريخ والحديث التي تعرضت لموضوع جمع القرآن.
٥. انتهاء الخلافة إلى أمير المؤمنين (ع) وسيرته بدأت خلافة علي (ع) في أواخر سنة خمس وثلاثين للهجرة، واستمرت حوالي أربع سنوات وتسعة أشهر، وكان في سيرته مماثلا لسيرة النبي الأكرم (ص) ٢، وأعاد معظم المسائل التي وجدت في زمن الخلفاء السابقين إلى حالتها الأولى، وعزل الولاة غير الكفوئين ٣.
وفي الحقيقة، أحدث انتفاضة ثورية، كانت تنطوي على مشاكل متعددة.
والإمام علي (ع) في الأيام الأولى من خلافته وقف مخاطبا الناس ٢) تاريخ اليعقوبي ج ٢: ١٥٤.
٣) تاريخ اليعقوبي ج ٢: ١٥٥ / مروج الذهب ج ٢: ٣٦٤.
(٢٩)