وهو الذي روى عن الكثيرين من الصحابة، ولكنه أهمل الرواية عن علي (عليه السلام)!!!
وهو الذي نسب إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه سمل يد رجل إلى الحائط، ومن ثم استحل الأمراء تعذيب الناس (١).
١٩ - ابن عمر، ت ٧٤ ه وقد ورد في بعض النصوص أن ابن عمر أيضا كان يرى حلية المتعة.
أخرج إمام الحنابلة في مسنده، بإسناده عن عبد الرحمن بن نعم - نعيم - الأعرجي، قال: سأل رجل ابن عمر عن المتعة وأنا عنده - متعة النساء - فقال:
والله ما كنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زانين ولا مسافحين (٢).
وهذا ظاهر في صحة تلك النسبة إلى ابن عمر وأنه كان يقول بحلية المتعة، ولكن لا نصر على ذلك لوجود المعارض.
دراسات فقهية في مسائل خلافية
١ ص
٢ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
دراسات فقهية في مسائل خلافية - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٤٢
١. انظر موارد السجن / ٥٣٠، علل الشرايع ٢ / ٥٤١ ح ١٨، بحار الأنوار ٧٦ / ٢٠٣ ح ١.
٢. مسند أحمد ٢ / ٢٢٥ ح ٥٦٦١، وفي طبعة أخرى ٢ / ١٩٥، انظر تأريخ خليفة / ١٧٠ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٥٦.
٢. مسند أحمد ٢ / ٢٢٥ ح ٥٦٦١، وفي طبعة أخرى ٢ / ١٩٥، انظر تأريخ خليفة / ١٧٠ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٥٦.
(٤٢)