حواشي الشرواني - الشرواني والعبادي - ج ٦ - الصفحة ١٥٥ - فصل في موانع لا يجوز الاستئجار لها

دابة لحمل فيشترط رؤيتها وتعيينها كما في إجارة العين للركوب اه‍ مغني وفي سم عن كنز الأستاذ مثله ومر آنفا في شرح ويشترط في إجارة العين ما يصرح بذلك (قوله لأن الغرض إلخ) يؤخذ منه أنه لو استأجر لنقل أحمال في البحر من السويس إلى جدة مثلا لا يشترط تعيين السفينة التي يحمل فيها للعلة المذكورة لكن ينبغي أن يحملها في سفينة تليق عرفا بحمل مثل ذلك اه‍ ع ش (قوله مطلقا) أي إجارة عين أو ذمة (قوله لأن المنازل إلخ) هذا واضح عند الامن عليها بتخلفها فليحرر الحكم عند الخوف عليها من التخلف اه‍ سيد عمر ويمكن أن يقال بدخولها حينئذ في قولهم إلا أن يكون في الطريق نحو وحل (قوله عيب) أي يتخير به بين الفسخ والإجارة اه‍ ع ش (قوله وجوب تعيينها) لعل المراد جنسا وصفة فصل في منافع لا يجوز الاستئجار لها (قوله في منافع) إلى قوله كما بينتها في النهاية (قوله وما يعتبر فيها) أي في المنافع الثانية قول المتن (لا تصح) أي من إمام وغيره أسنى ومغني قول المتن (إجارة) شامل للعين والذمة و (قوله مسلم) ينبغي أو مرتد والمسلم شامل للإمام فلو استأجره الآحاد للجهاد لم يصح وظاهره ولو إجارة ذمة وإن أمكنه إبدال نفسه باستئجار ذمي لأنه فرعه سم على حج اه‍ ع ش قول المتن (مسلم) أي ولو عبدا اه‍ مغني زاد النهاية وصبيا اه‍ قول المتن (لجهاد) ومثله المرابطة كما أفتى به البلقيني سم ونهاية (قوله وصرف عائدته للاسلام إلخ) أي خلافا لمن قال بالصحة حينئذ اه‍ رشيدي عبارة شرح الروض قال الزركشي وغيره هذا أي عدم الصحة إذا قصد المستأجر وقوع الجهاد عن نفسه فإن قصد إقامة هذا الشعار وصرف عائدته أي فائدته إلى الاسلام فوجهان إلخ اه‍ (قوله يتعين عليه) أي حقيقة بأن كان مكلفا أو حكما بأن كان غير مكلف فإنه يلزم على وليه منعه من الخروج عن الصف اه‍ ع ش (قوله وبه فارق إلخ) أي بالوقوع عن نفسه (قوله على نحو تعليم تعين عليه) أي بالنسبة للأثر المترتب عليه وهو التعلم الحاصل للمتعلم فتكون الأجرة المبذولة في مقابله ولا كذلك في الجهاد فإنه ليس فيه أثر يحصل للغير وأما نصرة الدين ونحوه فلا يختص به أحد سيد عمر وسم (قوله من الإمام فقط) ظاهره امتناع ذلك من القاضي ونحوه أيضا سم على حج قال شيخنا وهو ظاهر لأن القاضي لا يجوز إلا فعل ما فوضه له الإمام انتهى اه‍ ع ش (قوله أي فيها) إنما فسر به ليشمل ما إذا كانت النية لها أو لمتعلقها الذي صرح به بعد اه‍ رشيدي (قوله أو لمتعلقها) أي كالإمامة سم ورشيدي فإن متعلقها الصلاة ع ش (قوله بحيث إلخ) متعلق بتجب (قوله حصولها عليها) أي حصول العبادة على النية (قوله لأن القصد إلخ) تعليل للمتن ثم هو إلى قوله ودخل في المغني (قوله لا بد منه) أي في الحصول وإن لم يأثم بتركه اه‍ رشيدي (قوله بها) أي العبادة والجار متعلق بالمكلف و (قوله بكسر إلخ) متعلق بالامتحان و (قوله بالامتثال) متعلق بالكسر (قوله وغيره) أي غير المكلف