مغني (قوله ورد) أي الاعتراض (قوله لا اشتراك فيه) أي لفظا (قوله ويرد) أي الرد (قوله من أسفل) أي بأن أعتقهم (قوله لا مواليهم) أي لا يدخل عتيق العتيق (قوله وقاس به الأسنوي الخ) معتمد اه‍ ع ش (قوله ما لو وقف على مواليه الخ) أي فيدخل أولادهم اه‍ سم (قوله ورد) أي القياس (قوله ويرد) أي الرد (قوله إن الولاء الخ) خبر بل المصرح به (قوله وليس المراد) إلى قوله فتأمله في النهاية (قوله ومثلوا بها) أي المفردات كما يأتي في المتن قول المتن (معطوفة) أي بحرف مشترك اه‍ منهج وقد أفاده الشارح بقوله الآتي بخلاف بل ولكن اه‍ (قوله لم يتخلل بينها) أي المتعاطفات (كلام طويل) سيذكر محترزه قول المتن (محتاجي) هو الصفة المتقدمة وقوله بعد المحتاجين هو الصفة المتأخرة اه‍ سم (قوله وهم أولاد الأولاد) أي ذكورا وإناثا اه‍ ع ش قول المتن (المحتاجين) قال في شرح الروض أي والمغني والحاجة هنا معتبرة بجواز أخذ الزكاة كما أفتى به القفال انتهى والذي يتجه أن المراد جواز أخذ الزكاة لولا مانع كونه هاشميا أو مطلبيا حتى يصرف للهاشمي والمطلبي أيضا م ر اه‍ سم على حج وقضيته أن الغني بكسب لا يأخذ وقياس ما مر في الوقف على الفقراء الاخذ فلعل المراد هنا بالمحتاج من يأخذ الزكاة لعدم المال وان قدر على الكسب اه‍ ع ش قول المتن (أو إلا أن يفسق الخ) والذي يظهر أن المراد بالفسق ارتكاب كبيرة أو إصرار على صغيرة أو صغائر ولم تغلب طاعاته معاصيه وبالعدالة انتفاء ذلك وإن ردت شهادته لخرم مروءة أو تغفل أو نحوهما اه‍ نهاية قال ع ش فلو تاب الفاسق هل يستحق من حين التوبة أو لا فيه نظر والذي يظهر الاستحقاق أخذا مما سيأتي فيما لو وقف على بنته الأرملة ثم تزوجت ثم تعزبت الخ اه‍ (قوله كالصفة الخ) تمثيل للمتعلقات ش اه‍ سم (قوله على بني) بفتح الباء وشد الياء (قوله إلا أن يفسق الخ) مثال الاستثناء المتأخر و (قوله أي وإن احتاجوا) مثال الصفة المتأخرة (قوله أما تقدم الصفة) الأولى أما الصفة المتقدمة و (قوله والصفة) الأولى التفريع كما في النهاية (قوله مع الأولى) أي من الجمل خبر والصفة (قوله وقد يجاب عن استبعاده الخ) قد يقال قياس استبعاد الأسنوي الذي أشار إليه أن يأتي نظيره في المتوسطة بالنسبة لما بعدها فكيف يصلح للجواب إلا أن يثبت عن الأسنوي عدم استبعاد فيها فيصلح ما ذكر جوابا إلزاميا لا تحقيقيا اه‍ سيد عمر وكذا في سم إلا قوله إلا أن يثبت الخ (قوله فإنها ترجع الخ) كذا في المغني (قوله خارج الخ) خبر ادعاء الخ (قوله إذ ملحظ الخ) وهو اشتراك المتعاطفات في جميع الخ اه‍ ع ش (قوله نعم رده) أي ابن العماد (قوله ظاهر) خبر رده (قوله ويفرق الخ) كلام مستأنف متعلق

(٢٦٩)