نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام
(١)
نكاح المتعة أو النكاح المؤقت
١ ص
(٢)
تشريع نكاح المتعة في القرآن
١ ص
(٣)
روايات استدل بها على أن نكاح المتعة كان مشروعاً على عهد النبي
٢ ص
(٤)
آيات استدل بها على نسخ آية المتعة
٣ ص
(٥)
روايات استدل بها على النسخ
٦ ص
(٦)
هذه الروايات غير صالحة لتكون دليلاً على النسخ للأسباب التالية
٩ ص
(٧)
استغراب الشافعي من تكرار إباحة المتعة
١٢ ص
(٨)
ماذا عما نُسب إلى علي(ر)؟
١٢ ص
(٩)
الصحاح تشير إلى أن الناسخ هو عمر(ر)
١٣ ص
(١٠)
هل نهى الخليفة (ر) عن المتعة لعلمه بأنها نسخت؟
١٥ ص
(١١)
أسباب تحريم الخليفة (ر) للمتعة
١٦ ص
(١٢)
رأي علمائنا الأفاضل في نكاح المتعة
٢٠ ص
(١٣)
هل حقاً لم يصل نبأ نسخ المتعة لابن عباس ومن وافقه بالتحليل؟
٢١ ص
(١٤)
دعوى رجوع ابن عباس عن المتعة
٢٦ ص
(١٥)
هل كانت المتعة من الأمور المعفوِّ عنها؟
٣٠ ص
(١٦)
إشارة ابن عمر (ر) إلى الأحاديث المكذوبة في هذا المجال
٣٣ ص
(١٧)
تقديس الناس للخليفة عمر(ر) بشكل مفرط
٣٤ ص
(١٨)
العلاج كان بالمتعة ولم يكن العلاج هو الصبر فقط
٣٤ ص
(١٩)
نكاح المتعة لا يستحق فاعله الحد
٣٦ ص
(٢٠)
ما قيل في ابن جريج فقيه مكة الذي كان يفتي بمتعة النساء ويفعلها
٣٧ ص
(٢١)
نصوص الفقهاء في صحة العقد المؤقت بالنيَّة
٣٧ ص
(٢٢)
عقد الزواج بلفظ الإجارة
٣٩ ص
(٢٣)
إضافة زمن إلى العقد لا يجعله حراماً
٤٠ ص
(٢٤)
شبهة
٤٢ ص
(٢٥)
مشكلة تمسك الخاطب بالمخطوبة
٤٣ ص
(٢٦)
الزواج المؤقت فيه رفع لشأن المرأة
٤٣ ص
(٢٧)
موارد إختلاف الزواج الدائم عن المؤقت
٤٤ ص
(٢٨)
قائمة المصادر مع نقل لما ورد في بدايتها من تعريف بمؤلفيها
٤٥ ص

نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام - المحامي أحمد حسين يعقوب - الصفحة ٧ - روايات استدل بها على النسخ

فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أحسن من بردى فآمرت نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معنا ثلاثاً ثم أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بفراقهن.[٢١]

٤ - عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى يوم الفتح عن متعة النساء.[٢٢]

٥ - عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه انه اخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن المتعة زمان الفتح متعة النساء وان أباه كان تمتع ببردين أحمرين.[٢٣]

٦ - عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها.[٢٤]

٧ - عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا الربيع بن سبره الجهنى عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن المتعة وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه.[٢٥]

٨ - قال ابن شهاب واخبرني ربيع بن سبرة الجهنى أن أباه قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرأة من بنى عامر ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن المتعة.[٢٦]

٩ - حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهنى أن أباه حدثه انه كان مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا.[٢٧]

١٠ - عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن نكاح المتعة.[٢٨]


[٢١] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٢ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٢] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٣ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٣] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٣ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٤] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٢ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٥] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٤ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٦] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٤ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٧] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٢ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

[٢٨] صحيح مسلم ج٤ ص١٣٣ . /كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.