و يجب غسل مخرج البول بالماء و كذا المخرج الآخر. و يجوز مسحه بأجسام ثلاث طاهرة قالعة من احجار او خرق او نحوها و يكفي حينئذ عن الماء فاذا تطهرت قمت الى الوضوء فغسلت يديك الى الزندين مع البسملة و واجبات الوضوء امور:

(١) النية و هي القصد الى ايجاد هذه الاعمال بداعي القربة الى اللّه تعالى و امتثال امره و هو معنى نفساني صرف ليس للفظ مدخل فيه بل الاحسن ترك التلفظ.

(٢) غسل الوجه باليد من منتهى منابت الشعر الى طرف الذقن طولًا و ما احاطت به بسطة يدك عرضاً.

(٣) غسل اليمنى من المرفق الى رءوس الاصابع و اليسرى كذلك.

(٤) مسح شي‌ء من مقدم الرأس مما يوازي الجبهة بشي‌ء من احدى اليدين ببلة الوضوء لا بماء جديد.

(٥) مسح تمام ظهر القدمين بتمام باطن احد الكفين.

(درس ٢٤): شروط الوضوء و موانعه

الوضوء له شروط و موانع و نواقض اما شروطه فأمور:

(١) طهارة الماء.

(٢) اباحته فلو كان نجساً او مغصوباً بطل.

(٣) الترتيب على النحو المتقدم و لا ترتيب بين الرجلين.

(٤) الموالاة بمعنى المتابعة في الاغسال و لا يضر الفصل القليل عادة فلو غسل اللاحق بعد جفاف السابق بطل.

(٥) المباشرة بنفسه مع القدرة.

(٦) ان لا يكون استعمال الماء مضراً فلو كان مضراً وجب التيمم بدلًا عنه و لو كان على بعض اعضاء الوضوء جبيرة يشق نزعها مسح عليها بدل الغسل.

(٧) ان يكون الوقت متسعاً للوضوء و الصلاة فلو ضاق عنهما تيمم.

(٨) يجب ازالة الحاجب عن وصول الماء الى البشرة الا في الجبيرة.

(٩) الغسل من الأعلى الى الأسفل فلو عكس بطل.

(١٠) الترتيب، هذه شروط صحة الوضوء و اضداده و موانعه.

(درس ٢٥): نواقض الوضوء

و أما نواقض الوضوء فاشهرها اربعة: (١) النوم و البول و الريح و الغائط و اذا قدمت غسل اللاحق من الاعضاء على السابق فأعد غسل السابق و اللاحق ليحصل الترتيب و امسح رأسك و رجليك ببلة وضوءك لا بماء جديد. و اذا شككت في غسل بعض الاعضاء و مسحها فإن كان الشك قبل الفراغ من الوضوء فأت به و ان كان بعده فالوضوء صحيح و لا تلتفت الى الشك. و من تيقن و شك في صدور الناقض منه لا يلتفت الى الشك و بالعكس يجب عليه الوضوء. و يحرم مس كتابة القرآن او شي‌ء من اسماء اللّه تعالى بغير وضوء.