المتعالية يٰا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلىٰ رَبِّكِ رٰاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبٰادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي فهل تيقنت من كل هذا و هو قليل من كثير، و جرعة من غدير، ان الصلاة رياضة بدنية. و رياضة روحية. رياضة معتدلة. رياضة هادئة. و انها تمنح الانسان بالمواظبة على ادائها في اوقاتها الخاصة قوة الارادة و ضبط الوقت و حفظ النظام و رسوخ ملكة الوفاء بالعهد و صدق الوعد الى كثير من امثال هذه السجايا و المزايا، فأين هذه الرياضة من رياضة الالعاب الصبيانية من النط و القفزان، و الوثبة و النزوان، مما هو بالاطفال اليق، و هي بهم الصق، و هل الصلاة الا نظافة و تطهير، و عبرة و تفكير، و حركات رياضية و جهود عقلية و مكاشفات روحية و ايسر اثر من آثارها، و ثمرة من جني ثمارها انها اذا اقيمت بشرائطها و اديت بوظائفها المعتبرة فيها و سننها المرعية بها ضمنت لفاعلها النهي عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْكَرِ، وَ لَذِكْرُ اللّٰهِ فيها أَكْبَرُ، فهل بعد هذا ايها المسلم تتثاقل من المبادرة الى هذا العمل العظيم، و الخير الجسيم الذي لا يحتاج الى اكثر من ربع ساعة او نصف ساعة ثمّ السعادة الابدية من حين القيام بها الى قيام الساعة، و فيها للمتدبر فيها مضافاً الى ما اشرنا اليه من المنافع الجسمية و الروحية روح و بهجة، و غذاء و لذة قد لا توجد في شي‌ء من لذات الدنيا و اعمالها، و لكن لأهلها وَ إِنَّهٰا لَكَبِيرَةٌ إِلّٰا عَلَى الْخٰاشِعِينَ و من ذاق عرف، و من عرف وصف و من وصف انصف، و من اجل هذا و ما هو اكثر منه جعلها الشارع بذلك المقام من الاهمية فصيرها عمود الدين و معراج المتقين و لم يكن بين المسلم و الخروج من الاسلام سوى ترك فريضة واحدة و لو اتسع لنا الوقت و نفست من خناقنا هذه الظروف القاسية و خفت وطأة ما نلاقيه من هذه الامة الجاهلة العمياء لكتبنا انفس كتاب واسع في مزايا الصلاة و حكمها و اسرارها و منافعها الاجتماعية و الصحية و غيرها مما يدلك على عظمة دين الاسلام و تعرف بحق انه اشرف الاديان و كذلك سائر تشريعاته و احكامه و بالله المستعان و لا حول و لا قوة الا به و هو حسبنا وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.