شعر الكميت بن زيد الاسدي - داود سلوم - الصفحة ١٧٤ - ١-م

[١٤] -للذّرى فالذّرى من الحسب # الثاقب بين القمقام فالقمقام

[١٥] -راجحي الوزن كاملي العدل # في السيرة طبّين بالامور الجشام

[١٦] -فضلوا الناس في الحديث # حديثا و قديما في اول القدّام

١٧-مستفيدين متلفين موا # هيب مطاعيم غير ما ابرام

١٨-مستعفّين مفضلين مساميح # مراجيح في الخميس اللّهام

[١٩] -و مداريك للذحول متاريـ # ك و ان أحفظوا لعور الكلام

[٢٠] -لا حباهم تحلّ للمنطق # الشّغب و لا للطام يوم اللطام

[٢١] -ابطحيين اريحيين كالانجم # ذات الرّجوم و الأعلام

٢٢-غالبيين هاشميين في العلم # ربوا من عطيّة العلاّم

[٢٣] -و مصفّين في المناسب محضين # خضمين كالقروم السوامي

[٢٤] -و اذا الحرب أومضت بسنا # البرق و سار الهمام نحو الهمام

[٢٥] -و رأيت الشريج يحننّ # و النبع بمكسورة الظّهار اللّؤام

[٢٦] -فهم الاسد في الوغى لا # اللواتي بين خيس العرين و الآجام

[٢٧] -أسد حرب، غيوث جدب بها # ليل مقاويل غير ما أقدام

[٢٨] -لا مهاذير في النّديّ مكا # ثير و لا مصمتين بالإفحام‌

[١٤] في أ: «للذرى» و في د: «للذرا فالذرا» .

[١٥] في أ: «الحسام» و في ب، د، ز و شعراء الشيعة «الجسام» ، و في هه: العظام الجسام.

[١٦] في هه: «المقدام» و في ز: «بالحديث» .

[١٩] في هه: «العور» .

[٢٠] في هه: «الشعب» .

[٢١] في شعراء الشيعة: «اريحيين ابطحيين.... ذات الانوار» .

[٢٣] في شعراء الشيعة: «كالقرون» و في ز: «السوام» ثم صحح فوقها بوضع «مي» .

[٢٤] في ب، جـ، د، هه، ز: «الحرب» .

[٢٥] في ب، د: «الشريح» و في جـ: «بمكسورة» و في د: «الظعار» و في هه: «اللوام» .

[٢٦] في د: «لا الآجام» و في ر ش: «و يروي» : ذى الآجام» .

[٢٧] في شعراء الشيعة: «غير ما ابرام» .

[٢٨] في هه و مجاز القرآن: «و لا مصمتون» . و في هه: «بالافخام» .