٤٩ ـ وأخرجه البزّار في مسنده : حدّثنا أحمد بن عبدة، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا رفاعة ابن إياس، عن أبيه، عن جدّه، سمعت عليّاً يوم الجمل يقول لطلحة : أنشدك الله يا طلحة...

أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني في زوائد البزّار ص٢٦٥ وفي كشف الاستار ٢٥٢٨.

وأخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ١٣٥٨، عن أحمد بن عبده بهذا الاسناد ولفظه : أنشدك بالله أسمعت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) يقول : من كنت مولاه فعليّ مولاه ؟ قال : نعم.

وأخرجه الحافظ الحسن بن سفيان، عن أحمد بن عبدة، ومن طريقه أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/٣٧١ ولفظه : كنا مع عليّ يوم الجمل فبعث إلى طلحة بن عبيدالله أن القنى فأتاه فقال : نشدتك الله هل سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه ؟ قال : نعم ! قال : فلم تقاتلني ؟! قال : لم أذكر !! قال : فانصرف طلحة !.

وأورده الذهبي في تلخيص المستدرك، ولم يناقش في رفاعه.

وأخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة طلحة من تاريخه ج٨ ص٥٦٨ بإسناده، عن أحمد بن عبدة وفيه : قال : نعم، وذكره قال : فلم تقاتلني، كما وأخرج فيه بإسناد آخر عن طلحة بن يحيى، عن عمّه عيسى بن طلحة، عن طلحة بن عبيدالله أنّ النبي (صلّى الله عليه وسلّم) قال : عليّ مولى من كنت مولاه، «تهذيب بدران ٧/٨٣»وأخرجه ايضاً في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام ٥٥٥ وأورده الحافظ المزّي في تهذيب الكمال ٣/٤٤٠ في ترجمة إياس، عن أبيه، عن جدّه قال : كنت مع عليّ يوم الجمل فبعث الى طلحة أن القني فلقيه فذكر حديث من كنت مولاه فعليّ مولاه.

وقال محقّقه (شعيب) : وهو حديث صحيح...

أقول : لخّصه المزّي بحيث لا يمسّ كرامة أحد ! ثم لخّصه ابن حجر بأوجز من ذلك على عادته في أمثاله بحيث لا يستشمّ منه شيء ! فترجم لاياس في تهذيب التهذيب ١/٣٩١ واوعز الى روايته هذه عن أبيه قال : (كنت مع عليّ يوم الجمل، فبعث إلى طلحة أن القني، الحديث).

ورفاعة بن إياس بن نُذَير الضبي الكوفي المتوفى بعد الثمانين ومائة الذي لم يعرفه المؤلف هنا فقد عرفه في تذهيب التهذيب كما في خلاصته للخزرجي ٢٠٧١ فقد ترجم له المزّي في تهذيب الكمال ٩/١٩٩ وعدّد شيوخه ومن رووا عنه، وقال قال أبو زرعة : شيخ، وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم : شيخ يكتب حديثه... روى له النسائي في مسند عليّ حديثا واحداً وقد وقع لنا عالياً من روايته ثم رواه بإسناده من طريق ابن أبي عاصم.

وقال محقّقه في التعليق : قال العجلي : ثقة، ولمّا ذكره ابن خلفون في الثقات، قال : وثّقه أحمد بن حنبل وغيره... وقال ابن حجر : ثقة.

أقول : وبعد ما عرفت أنّ رفاعة معروف موثّق لا يبقى مجال لمجازفة المؤلف : «لم يصحّ عنه» وقوله : «هذا لا يصحّ» !.