القواعد و الفوائد و الاجتهاد و التقليد (مفاتيح الأصول)

الخطبة

القول في الأدلة العقلية و القواعد و الأصول الشّرعيّة و الفوائد

مفتاح القول في استلزام الاحتياط في جميع مسائل الحرج العظيم

القول في استلزام الاحتياط في جميع مسائل الحرج العظيم

القول في بيان الفرق بين الحرج اللازم بالتكليف الوجوبي و اللازم بالتكليف الاستحبابي

القول في بيان إلزام الأخباريين القائلين بقطعية ما في الكتب الأربعة

القول في استلزام العمل بالاحتياط الضرر المنفي شرعا

القول في أن وجوب العمل بالاحتياط يوجب انسداد باب الاجتهاد

القول في أن ذلك يوجب بطلان أصالة البراءة

مفتاح القول في أن الأصل براءة الذمة عند الشك في وجوب شيء بنفسه

القول في الأخبار الدالة على أصالة البراءة

القول في حديث الإطلاق

القول في أن الإطلاق حجة في غير محل النص

القول في أن الألفاظ موضوعة للمفاهيم من غير مدخلية للعلم فيها

القول في حديث الحجب

القول في عدم جواز الحكم بالبراءة قبل الفحص

القول في حديث الدال على براءة ذمة غير العارف

القول في حديث الرفع

القول في حديث السعة

القول في حديث الدال على عذر الناس في الجهالة

و سابعها

و ثامنها

القول في حديث من عمل بما علم كفي ما لم يعلم

القول في حديث السكوت عن الأحكام

القول في حديث الحلية

القول في الدليل العقلي على أصالة البراءة

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل القول في عدم الفرق بين العبادات و المعاملات في أصالة البراءة

الثاني القول في الاستدلال بعدم الدليل على عدم المعلول

الثالث القول في ما ذكره في النهاية من أن الحكم المطلوب إثباته إن كان عدميا أمكن إن تذكر فيه عبارات

الرابع القول في لزوم الأخذ بالأقل إذا اختلف العلماء على أقوال و كان بعضها يدخل في بعض

مفتاح القول في صحة التمسك بأصالة البراءة على نفي الزيادة

مفتاح القول في أن الأصل في الواجب الوجوب العيني لا الكفائي

مفتاح القول في حكم التمسك بالاحتياط لإثبات أن الأمر للفور كما نقل عن بعضهم

مفتاح القول في إبطال ما تمسك به بعضهم لكون الأمر للندب من أن الندب داخل في الوجوب و لا عكس

مفتاح القول في أن الأصل في كل ما تعذر الإتيان بجزء منه سقوط التكليف و بيان الخلاف في ذلك

و ينبغي التنبيه على أمرين

الأول القول في حكم الأصل المذكور بالنسبة إلى الأجزاء العملية

الثاني القول في قيام دليل على وجوب الإتيان بما تيسر من الأجزاء في عبادة خاصة

مفتاح القول في أن تغيير هيئة المستحب ليس حراما لأصالة الإباحة

و ينبغي التنبيه على أمور

الأول القول في أنه لا يترتب على التغيير ثواب

الثاني القول في أن المغير إذا اعتقد مشروعيته هيئة المستحب على الوجه الذي غيره لا عن شبهة كان مأثوما

الثالث القول في أنه مع التغيير هل يكون ممتثلا لأمر بالمستحب أو لا؟ و تفصيل ذلك

مفتاح القول في جواز قطع المندوب بعد الشروع فيه

و ينبغي التنبيه على أمرين

الثاني

مفتاح القول في أن الاستقراء هل هو حجة في الأحكام الشرعية كالموضوعات اللغوية أو لا؟

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل القول في تعريف الاستقراء

الثاني

الثالث

مفتاح القول في حكم التمسك بأصالة عدم الزيادة على إثبات الوضع

مفتاح القول في صحة استدلال الأصحاب بالأصول المقررة عندهم و أن التشكيك فيها بأنها مخصصة مدفوعة

مفتاح القول في بيان حكم ما إذا شك في جزئية شيء في عبادة واجبة أو شرطية فيها

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث القول في حكم ما إذا شك في كون شيء عبادة أو معاملة واجبا توقيفيا أو واجبا تعبديا أو ليس بواجب أصلا

الرّابع

الخامس القول في حكم ما إذا ثبت توقف عبادة على شيء و شك في كونه جزءا أو شرطا و بيان الثمرة في التمييز بين الشرط و الجزء

السادس القول في أنه إذا ثبت وجوب شيء في عبادة تعبدا فهل يوجب تركه فسادا لعبادة أو لا؟

السّابع القول في جواز إثبات صحة المعاملات بأصالة الإباحة

مفتاح القول في تحقيق قولهم الشك في الشرط يوجب الشك في المشروط

مفتاح القول في أن الأصل في الحيوان الطاهر غير مأكول اللحم التذكية و الطهارة أو عدمهما

تذنيب في حكم ما إذا شك في تذكية الحيوان المأكول اللحم

مفتاح القول في أن الحرج منفي شرعا

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل القول في تفسير الحرج

الثاني القول في أن الحرج واقع في الشرائع السابقة

الثالث القول في أنه إذا تعارضت العمومات النافية للحرج من العمومات المثبتة للتكليف كان بينهما عموم من وجه فالترجيح مع النافية للحرج

الرابع القول في أن قاعدة الحرج كقاعدة التكليف بما لا يطاق حيث لم يتطرق إليها التخصيص

الخامس

السادس القول في جواز التكليف الاستحبابي بما فيه عسر و حرج

مفتاح القول في أن آية «أحل الله البيع» من المجملات التي لا يصح التمسك بها

مفتاح القول في أن الأصل صحة الشرط ضمن العقد أو الإيقاع الذي لم يقم دليل من الشرع على صحته أو فساده

مفتاح القول في أن الأصل عدم ثبوت الأحكام الثابتة لأنبياء بني إسرائيل للفقهاء من أصحابنا

مفتاح القول في الأصل في المعاملة الفساد

و ينبغي التنبيه على أمور

الأول القول في أن الوفاء و الإيفاء بمعنى واحد

الثاني القول في معنى العقد

الثالث القول في أن الآية الشريفة هل تقتضي صحة المعاملة المنهي عنها أم لا؟

الرابع القول في أن الآية الشريفة هل تدل على صحة بيع المعاطاة أم لا؟

الخامس القول في أن الآية الشريفة يمكن الاستدلال بها على صحة المعاملة الواقعة بين صبي و بالغ

السادس القول في أن الآية الشريفة هل تدل على صحة العقود الجائزة أو لا؟

السّابع القول في العقد اللازم

الثامن القول في أن مقتضى الآية كون الأصل في العقد اللزوم

التاسع القول في أن مقتضى الآية كون الأصل في الفسخ الفوريّة

مفتاح القول في أنه إذا جاز إثبات أمر بالشهادة فهل الأصل جواز إثبات ذلك بما يفيد الظن الأقوى من الشهادة أم لا؟

مفتاح القول في أن الأصل هل يقتضي كون التهمة مانعة عن قبول الشهادة أو العكس

مفتاح القول في أن الأصل في الشهادة العدالة

مفتاح القول في بيان معنى العدالة

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل القول في أنه لا فرق فيما ذكر بين ألفاظ العدل و العدالة و العادل

الثاني

الثالث القول في حكم ما إذا شك في كون العدالة شرطا لشيء

الرابع القول في أن تعليق الشرع الحكم على لفظ العدالة قليل

مفتاح القول في أنه هل يعتبر في العدالة الاجتناب عن جميع المعاصي

و ينبغي التنبيه على أمور

الأول القول في الذنوب و الكبائر

الثاني القول في تفصيل الأمور القادحة في العدالة

القول في بيان معنى الإصرار

مفتاح القول في أن ترك جميع المستحبات لا يقدح في العدالة

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني القول في أن ترك جميع المستحبات إذا بلغ حد التهاون بها يكون قادحا في العدالة

الثالث القول في أن الاعتياد على ترك نصف من المستحبات ليس من قوادح العدالة

الرابع القول في أن ترك الصلاة جماعة ليس من قوادح العدالة

مفتاح القول في بيان حال شهادة مجهول الحال مع العلم بإسلامه

و ينبغي التنبيه على أمرين

الأوّل

الثاني

مفتاح القول في بيان معنى المروّة

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثّاني

الثالث

الرابع

الكلام في الاجتهاد و التقليد

القول في الاجتهاد

مقدمة القول في تعريف الاجتهاد و أحكامه

مفتاح القول في بيان سد باب العلم القطعي بالأحكام الشرعية الفرعية

مفتاح القول في بيان ما يتوقف الاجتهاد عليه من النحو و المنطق و الكلام و غيرها

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث

الرابع

الخامس

السّادس

السّابع

مفتاح القول في إجزاء الاستنباط مرة

و ينبغي التنبيه على أمور

الثاني

الثّالث

الرّابع

الخامس

السّادس

مفتاح القول في اجتهاد المتجزي

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثّاني

الثّالث

الرّابع

القول في التقليد

مقدّمة في تفسير التقليد

مفتاح إذا كان المكلف عاميّا صرفا

و لهم وجوه

الثاني

الثالث

الرّابع

الخامس

السّادس

السابع

الثّامن

و ينبغي التنبيه على أمور

الثاني

الثّالث

الرّابع

مفتاح القول في بيان عدم جواز تقليد المجتهد لمجتهد آخر

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث

مفتاح القول في بيان شرائط المفتي

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثّالث

الرّابع

الخامس

السّادس

السّابع

الثّامن

التّاسع

العاشر

مفتاح القول في بيان جواز التقليد في المسائل بالنسبة إلى المجتهدين ابتداء

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث

الرّابع

الخامس

مفتاح القول في بيان جواز الإفتاء لمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد بمذهب المجتهد من غير قصد الحكاية

مفتاح القول في بيان جواز تقليد المجتهد الميت و عدمه

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث

مفتاح القول في بيان تقليد المجتهد الميت إذا لم يتمكن من المجتهد الحي

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث

الرّابع

الخامس

مفتاح القول في بيان وجوب تقليد الأعلم من المجتهدين

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثّالث

الرّابع

الخامس

السادس

السّابع

الثّامن

التّاسع

العاشر

الحادي عشر

الثّاني عشر

الثّالث عشر

الرّابع عشر

مفتاح لا يشترط في العمل بقول المفتي مشافهة و السّماع منه

و ينبغي التنبيه على أمور

الأوّل

الثاني

الثالث

الرّابع

الخامس

السّادس

القواعد و الفوائد و الاجتهاد و التقليد (مفاتيح الأصول) - الطباطبائي المجاهد، السيد محمد - الصفحة ٥٠٤

القواعد و الفوائد و الاجتهاد و التقليد (مفاتيح الأصول)

نام پدیدآورنده: الطباطبائي المجاهد، السيد محمد

نام کامل کتاب:

نام کامل پدیدآورنده: سيد محمد مجاهد بن سيد على صاحب الرياض بن محمد على بن ابى المعالى الصغير حسنى طباطبايى (متوفاى ١٢٤٢ق)

مترجم:

محقق/گردآورنده/...:

موضوع: اصول فقه

موضوعات فرعی:

ناشر: موسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث

محل نشر: قم

نوبت چاپ: اول

تاریخ انتشار: ١٢٩٦ق

تعداد صفحات: ٧٣٧

تعداد مجلدات: ١

توضیحات: مباحث استصحاب، قياس و تعادل و تراجيح (که در ابتدا، جزء كتاب نبوده و بعدها به آن اضافه شده است) و فهرست کتاب که مجموعا بیش از ١٠٠ صفحه را در بر می گیرد در اینجا نیامده است.