الشيخ الطبرسي إمام المفسرين في القرن السادس - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٦ - اختبار صحّة ما ادّعاه المؤلّف

اختبار صحّة ما ادّعاه المؤلّف‌

ادّعى الإمام الطبرسي أنّه ألّف «مجمع البيان» و لم يكن قد اطّلع على تفسير الكشاف للزمخشري، و هذا خبر هو يخبر به، و هو بما انّه عالم صدوق نصدّق خبره، و مع ذلك فلنا أن ندعم هذا الخبر عن طريق الرجوع إلى المواضع المشتركة بين الكشاف و مجمع البيان كي يتبين الأمر في ضوء الواقع، فانّ الزمخشري معتزلي، و الطبرسي إمامي، و كلاهما من العدلية يشتركان في أصول كثيرة كلامية، و هذا هو الذي اختبره شلتوت عند تقديمه لمجمع البيان، فقال:

رجعت إلى أوّل موضع يظن انّهما يتلاقيان فيه، و هو تفسير قوله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاََ يُؤْمِنُونَ * `خَتَمَ اَللََّهُ عَلى‌ََ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‌ََ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‌ََ أَبْصََارِهِمْ غِشََاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذََابٌ عَظِيمٌ .

فأمّا الإمام الطبرسي في كتابه «مجمع البيان» فقد تحدث من ناحية المعنى في موضعين:

أحدهما: معنى‌ «لاََ يُؤْمِنُونَ » و ما يتّصل به من بيان عدم التعارض بين العلم الإلهي و التكليف، لأنّ العلم يتناول الشي‌ء على ما هو به، و لا يجعله على ما هو به.