الشيخ الطبرسي إمام المفسرين في القرن السادس - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٣ - ٧ اللّه عادل

٧ اللّه عادل‌

اتّفق المسلمون على أنّه سبحانه عادل و اختلفوا في معنى العدل، فقالت الإمامية و المعتزلة: إنّ العقل الحصيف يدرك معنى العدل و الظلم و الحسن و القبح، فهو سبحانه بحكم كونه حكيما يفعل ما هو الحسن عند العقل و يترك ما هو القبيح عنده و العدل حسن و الظلم قبيح.

و قالت الأشاعرة: إنّه سبحانه عادل بمعنى أنّ كلّ ما يفعله فهو عدل، فلو عذّب الطائع فهو عدل، لأنّ العالم ملكه و المالك مختار في التصرّف فيما يملك. و هذا صار سببا لانقسام المتكلّمين إلى عدلية و غير عدلية، و قد أوضحنا مقالة العدلية في محاضراتنا. [١]

و قد استدلّ شيخنا الطبرسي على نفي الظلم عن ساحته سبحانه بقوله تعالى: إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَظْلِمُ مِثْقََالَ ذَرَّةٍ وَ إِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضََاعِفْهََا وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً . [٢]

[١] . الإلهيات: ٢/٢٥٣.

[٢] . النساء: ٤٠.