رسائل أخرى لابن سينا (هامش شرح الهداية الاثيرية) - ابن سينا - الصفحة ٣٤٦ - رسالة الطّلسمات و النيرنجات

من مبدئها الى منتهاها و بقيت فيها صورتهما الثّانية المصوّرة و الخيال و شانها حفظ ما قبله و الصّورة الّتي يدركها الظّاهرة أوّلا ثمّ يؤدّيها الى الباطنة اذا الحسّ المشترك غاب عن مرائى البصر لانّ الحفظ غير القبول مثاله الماء و مركبها الرّوح الّذي فى نهاية التّجويف المقدّم الثّالثة الوهميّة و مركبها الرّوح الّذي فى التّجويف الاوسط شانها ادراك المعانى الجزئيّة الغير المحسوسة الموجودة فيها مثل ادراك الشّاة لمعنى الذّئب او من يعلفها الرابعة الحافظة و الذّاكرة و مركبها الرّوح الّتي فى التّجويف المؤخّر شانها حفظ ما ادركتها الثّالثة و هى خزانة المعانى كما انّ الخيال خزانة الصّورة الخامسة المفكّرة و المتخيّلة باعتبارين باستعمالها النّاطقة الّتي فى الانسان و استعمالها الوهم الموجود فى اكثر الحيوانات و هى واسطتها و مركبها الرّوح الّتي فى الاوسط و شانها تركيب الصّور المارّ عن الحسّ المشترك المخزونة فى الخيال و تفصيلها و تركيب المعانى فى الصّور و تفصيلها عنها فيتخيّل انسانا ذا جناحين و بلا يد و الملائمة بين الشّاة و الذّئب مكان المنافرة فخيّلها حكاية كلّ ما يليها من المدركات و الامزجة بما يناسبها و منتزعة العقل من الشّي‌ء الى نظيره او ضدّه بما يناسبه بوجه فهذه هى المقدمة الاولى المقدّمة الثّانية انّ للانسان تمييزا بادراك الماهية المجرّدة بذاتها عن المادّة و تجريد المادّيات عن الغواشى و يكون بقوّة هى احدى سعتى النّفس النّاطقة و هى النّظرية المقدّمة الثّالثة انّ نفوسنا بالفطرة ليست عاقلة بالفعل بل بسبب يخرجها فانّها اذا طابقت الصّور الجزئيّة الّتي فى الخيال و اكتسب استعدادا تامّا بحصول صورة خاصّة بذلك للاستعداد اشرق عليها نور العقل الفعّال و هو اللّوح المحفوظ فحصلت مجرّدة و شروقه فيضان تلك الصّورة منه فيها كما ارتسمت‌