بالقهر و الكراهة مثلا الماء اذا سخّن فتلك السّخونة الحاصلة فيه يكون على كراهيّة من الماء و هو الوقت الّذي يصير المادّة مأمورة لقبول الصّورة الهوائية مثلا فيكون المادّة الفلكيّة مأمورة لقبول الصّورة و المادّة مطيعة من نفسها فى هذا الامر اذ ليس هناك معاوقة اصلا و امّا مادّة العناصر فانّها متى صارت مأمورة لقبول صورة اخرى فانّها لا يكون مطيعة بل يكون قبولها استعدادها لانقياد الامر الالهى على كراهية منها اى من الصّورة السّابقة يكون معاوقة عن حصول الصّورة الكائنة و لمّا قدّم ذكر السّماء على الارض لانّه قال ثمّ قال لها و للارض لا جرم عقّب ذلك ذكر الطّوع على ذكر الكراهيّة ليكون الطّوع عائدا الى الفلك و الكراهيّة الى مادّة الارض قوله تعالى‌ أَتَيْنا طائِعِينَ‌ و هاهنا شكّ و هو ان يقال انتم قد اثبتم انّ اتيان الارض لا بدّ و ان يكون بالكراهية و ذلك يبطل قوله قالتا اتينا طائعين فنقول انّ مادّة الارض ما دامت مشغولة بالاستعداد