ملاقات محبوب
(١)
پيشگفتار
٩ ص
(٢)
سخنانى گهربار
١٣ ص
(٣)
محبوبترين در نزد خدا
١٣ ص
(٤)
موهبات حج
١٣ ص
(٥)
ختم قرآن در مكّه
١٤ ص
(٦)
يك تسبيح در مكّه
١٤ ص
(٧)
نگاه بسوى كعبه
١٤ ص
(٨)
بهشت پاداش حج
١٥ ص
(٩)
حجّاج سه دستهاند
١٥ ص
(١٠)
استقبال از حجّاج
١٥ ص
(١١)
عواقب بازداشتن از حج
١٦ ص
(١٢)
كسى كه بميرد و حجّ بجا نياورد
١٦ ص
(١٣)
جوهره ايمان
١٧ ص
(١٤)
حقيقت ايمان و نشانههاى آن
١٩ ص
(١٥)
حج جوهره ايمان
٢٠ ص
(١٦)
ويژگيهاى اجتماعى حج
٢٣ ص
(١٧)
ايستگاه تقوى
٢٨ ص
(١٨)
كوره اخلاص
٣٥ ص
(١٩)
روزهاى مبارك
٣٥ ص
(٢٠)
خداوند به ما نزديك است ولى
٣٧ ص
(٢١)
ضرورت اخلاص
٣٩ ص
(٢٢)
ايستگاه شناخت
٤٣ ص
(٢٣)
استقبال از ايّام حجّ
٤٢ ص
(٢٤)
نگرشهاى اجتماعى حجّ
٤٧ ص
(٢٥)
سكون و جمود مشكل بشريّت
٤٧ ص
(٢٦)
حج و مسئوليّت انفاق و بخشش
٥١ ص
(٢٧)
روابط اجتماعى مشكل گشاست
٤٩ ص
(٢٨)
عزّت در يگانگى و ايمان
٥٣ ص
(٢٩)
راهى براى شناخت متقابل
٥٦ ص
(٣٠)
آشنايى يكى از حكمتهاى حجّ
٥٧ ص
(٣١)
حضور معنوى حضورى مهم
٥٨ ص
(٣٢)
اهمّيت شناخت در تحكيم روابط
٥٩ ص
(٣٣)
آيا ما در حدّ اين شناخت هستيم؟
٦٠ ص
(٣٤)
ضرورت جمعآورى اطّلاعات
٦١ ص
(٣٥)
حجّ تجلّيگاه احساسات پاك انسان
٦٣ ص
(٣٦)
برخى از منافع حجّ
٦٤ ص
(٣٧)
فرصتى براى عوض شدن
٦٥ ص
(٣٨)
عُصاره عُمر
٦٦ ص
(٣٩)
تولّدى نو
٦٨ ص
(٤٠)
معالجه دردهاى امّت
٧٣ ص
(٤١)
پاسخ به نداى حجّ
٧٤ ص
(٤٢)
منفعت بزرگ حجّ
٧٥ ص
(٤٣)
حجّ درمان دردهاى امّت
٧٧ ص
(٤٤)
ترازوى قرآنى
٧٩ ص
(٤٥)
دعوت به پيشرفت در سايه تمدّن
٨١ ص
(٤٦)
ضرورت شناختن منافع حجّ
٨٢ ص
(٤٧)
حجّ قلّه شعائر ايمان
٨٣ ص
(٤٨)
تعميق فروتنى در مقابل آفريدگار
٨٤ ص
(٤٩)
زمينههاى منافع حجّ
٨٦ ص
(٥٠)
1- خودباورى و احساس شخصيّت
٨٦ ص
(٥١)
2- ايجاد تحرّك فكرى
٨٦ ص
(٥٢)
3- ايجاد يك جنبش روحانى
٨٧ ص
(٥٣)
4- حركت روبه جلوى تمدّن
٨٧ ص
(٥٤)
آيا ما در راستاى اهداف مكتبى قرار داريم
٨٨ ص
(٥٥)
اطاعت از رهبرى يكى از مقتضيات حجّ
٩٠ ص
(٥٦)
اسلام دين ترقّى و پيشرفت
٩١ ص
(٥٧)
مثالى براى تمدّن اسلامى
٩٢ ص
(٥٨)
تمدّن اسلامى افقى در دور دستها
٩٣ ص
(٥٩)
توحيد قلّه تمدّن اسلامى
٩٣ ص
(٦٠)
حجّ نشانه تمدّن و فرهنگ
٩٥ ص
(٦١)
مكّه مكرمه قرارگاه تمدّن
٩٦ ص
(٦٢)
مكّه يكى از حرمهاى الهى
٩٧ ص
(٦٣)
فرهنگ طاهر و پاك
١٠٠ ص
(٦٤)
تمدّن متكامل
١٠١ ص

ملاقات محبوب - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٨٤ - تعميق فروتنى در مقابل آفريدگار

و خداوند نداى اورا به هر گوش شنوايى رسانده سالها و قرنها مى‌گذرند و هنوز سيل جمعيّت هر سال با عشق و اشتياق زائدالوصفى بسوى خانه خدا مى‌شتابند، و تمام مشكلات وخطرات را بجان مى‌خرند تا اينكه به بيت اللَّه الحرام برسند.

تعميق فروتنى در مقابل آفريدگار

از جمله آداب حجّ و مستحبات آن پياده راه رفتن مى‌باشد، خداوند متعال در حجّ پياده‌ها را بر سواره‌ها برترى داده است، و اين نشانگر لزوم خضوع و فروتنى در برابر خداوند متعال مى‌باشد. در همين رابطه روايت شده است كه حضرت سجّاد عليه السلام با پاهاى پياده و برهنه خارهاى بيابان و ريگهاى داغ و صخره‌هاى مرتفع و راههاى ناهموار را در نورديده و به حجّ مشرّف مى‌شدند.. ديگر اينكه ايشان در راه سفر حجّ به كاروانهايى كه از راه دور عازم حجّ بودند خدمت مى‌كردند در حالى كه آنها ايشان را نمى‌شناختند. يك بار كه ايشان مشغول خدمت به قافله‌اى كه از كوفه آمده بود، بودند كاروانى از مدينه به آنها رسيد، حجّاجى كه از مدينه آمده بودند ايشان را مى‌شناختند و پروانه‌وار به گردايشان حلقه مى‌زدند و از علوم و معارف آن امام بزرگوار بهره‌مند مى‌شدند، به او متبرّك مى‌گشتند و از او طلب دعا مى‌كردند.. حجّاج كوفى با ديدن اين منظره متعجّب شده، پرسيدند: اين مرد كيست؟

مدنيان جواب دادند: ايشان امام على بن الحسين بن على بن ابيطالب عليهم السلام مى‌باشند. سپس گفتند: ما مانند افراد خودمان با ايشان برخورد مى‌كرديم، بلكه بدليل غريب بودنشان در ميان ما امر و نهى نيز