ملاقات محبوب
(١)
پيشگفتار
٩ ص
(٢)
سخنانى گهربار
١٣ ص
(٣)
محبوبترين در نزد خدا
١٣ ص
(٤)
موهبات حج
١٣ ص
(٥)
ختم قرآن در مكّه
١٤ ص
(٦)
يك تسبيح در مكّه
١٤ ص
(٧)
نگاه بسوى كعبه
١٤ ص
(٨)
بهشت پاداش حج
١٥ ص
(٩)
حجّاج سه دستهاند
١٥ ص
(١٠)
استقبال از حجّاج
١٥ ص
(١١)
عواقب بازداشتن از حج
١٦ ص
(١٢)
كسى كه بميرد و حجّ بجا نياورد
١٦ ص
(١٣)
جوهره ايمان
١٧ ص
(١٤)
حقيقت ايمان و نشانههاى آن
١٩ ص
(١٥)
حج جوهره ايمان
٢٠ ص
(١٦)
ويژگيهاى اجتماعى حج
٢٣ ص
(١٧)
ايستگاه تقوى
٢٨ ص
(١٨)
كوره اخلاص
٣٥ ص
(١٩)
روزهاى مبارك
٣٥ ص
(٢٠)
خداوند به ما نزديك است ولى
٣٧ ص
(٢١)
ضرورت اخلاص
٣٩ ص
(٢٢)
ايستگاه شناخت
٤٣ ص
(٢٣)
استقبال از ايّام حجّ
٤٢ ص
(٢٤)
نگرشهاى اجتماعى حجّ
٤٧ ص
(٢٥)
سكون و جمود مشكل بشريّت
٤٧ ص
(٢٦)
حج و مسئوليّت انفاق و بخشش
٥١ ص
(٢٧)
روابط اجتماعى مشكل گشاست
٤٩ ص
(٢٨)
عزّت در يگانگى و ايمان
٥٣ ص
(٢٩)
راهى براى شناخت متقابل
٥٦ ص
(٣٠)
آشنايى يكى از حكمتهاى حجّ
٥٧ ص
(٣١)
حضور معنوى حضورى مهم
٥٨ ص
(٣٢)
اهمّيت شناخت در تحكيم روابط
٥٩ ص
(٣٣)
آيا ما در حدّ اين شناخت هستيم؟
٦٠ ص
(٣٤)
ضرورت جمعآورى اطّلاعات
٦١ ص
(٣٥)
حجّ تجلّيگاه احساسات پاك انسان
٦٣ ص
(٣٦)
برخى از منافع حجّ
٦٤ ص
(٣٧)
فرصتى براى عوض شدن
٦٥ ص
(٣٨)
عُصاره عُمر
٦٦ ص
(٣٩)
تولّدى نو
٦٨ ص
(٤٠)
معالجه دردهاى امّت
٧٣ ص
(٤١)
پاسخ به نداى حجّ
٧٤ ص
(٤٢)
منفعت بزرگ حجّ
٧٥ ص
(٤٣)
حجّ درمان دردهاى امّت
٧٧ ص
(٤٤)
ترازوى قرآنى
٧٩ ص
(٤٥)
دعوت به پيشرفت در سايه تمدّن
٨١ ص
(٤٦)
ضرورت شناختن منافع حجّ
٨٢ ص
(٤٧)
حجّ قلّه شعائر ايمان
٨٣ ص
(٤٨)
تعميق فروتنى در مقابل آفريدگار
٨٤ ص
(٤٩)
زمينههاى منافع حجّ
٨٦ ص
(٥٠)
1- خودباورى و احساس شخصيّت
٨٦ ص
(٥١)
2- ايجاد تحرّك فكرى
٨٦ ص
(٥٢)
3- ايجاد يك جنبش روحانى
٨٧ ص
(٥٣)
4- حركت روبه جلوى تمدّن
٨٧ ص
(٥٤)
آيا ما در راستاى اهداف مكتبى قرار داريم
٨٨ ص
(٥٥)
اطاعت از رهبرى يكى از مقتضيات حجّ
٩٠ ص
(٥٦)
اسلام دين ترقّى و پيشرفت
٩١ ص
(٥٧)
مثالى براى تمدّن اسلامى
٩٢ ص
(٥٨)
تمدّن اسلامى افقى در دور دستها
٩٣ ص
(٥٩)
توحيد قلّه تمدّن اسلامى
٩٣ ص
(٦٠)
حجّ نشانه تمدّن و فرهنگ
٩٥ ص
(٦١)
مكّه مكرمه قرارگاه تمدّن
٩٦ ص
(٦٢)
مكّه يكى از حرمهاى الهى
٩٧ ص
(٦٣)
فرهنگ طاهر و پاك
١٠٠ ص
(٦٤)
تمدّن متكامل
١٠١ ص

ملاقات محبوب - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٦٩ - تولّدى نو

امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: «بزرگترين مردم از نظر گناه كسى است كه گرد اين خانه طواف كند و دراين مكان- عرفات- وقوف كند سپس گمان برد كه خدا او را نيامرزيده است.»

اى زائران خانه خدا و اى واقفان در عرفات مگر نمى‌بينيد كه يأس از رحمت الهى كفر محسوب مى‌شود؟ ذرّه‌اى شكّ به رحمت و غفران و توبه الهى بر بندگانش گناهى نابخشودنى است. پس در واقع وقوف در عرفات چيزى جز تولّدى دوباره نيست كه خداوند خود آن را مقدّر ساخته، و هر شكّ و شبهه‌اى در آن به مثابه مخالفت با اراده الهى تلقّى مى‌شود.

دوم- توجّه عميق و آگاهانه به مفاهيم و محتويات ادعيه‌اى كه خداوند را دراين ايّام بوسيله آنها مى‌خوانيم، توجّهى در خود مضامين بلند ادعيه و متناسب با آنچه از ما خواسته شده، كه همان رحمت و آمرزشى است كه انسان را تولّدى دوباره مى‌بخشد.

سوم- برنامه‌ريزى و تفكّر براى ايجاد زمينه‌هاى باقيات الصالحات كه از برترين آنها ذريّه صالح مى‌باشد. تربيت كردن انسانهاى مكتبى ساختن مدرسه، مسجد، بيمارستان يا كارخانه‌اى كه براى مسلمانان وقف شود به نوبه خود كارهايى بسيار بزرگ به شمار مى‌آيد. ولى بزرگتر از همه اينها تربيت فرزندان مطابق تعاليم صحيح اسلام و نگهدارى آنها در برابر وسوسه‌هاى شيطانى و انحرافات فكرى و عملى مى‌باشد... برنامه‌هاى تلويزيونى و ماهواره‌اى فاسد و مفسده برانگيز كه تربيت غير اخلاقى را در شكم خود جاى داده‌اند، گرگهايى هستند درّنده كه جوانان ما را از هر سو محاصره كرده‌اند. مطمئنّاً اگر ما برنامه‌