بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

* وهو الجزء الأول من المجلد السادس عشر * * خطبة الكتاب * * الباب الأول * جوامع الحقوق، وفيه أحاديث

رسالة الإمام علي بن الحسين عليهما السلام إلى بعض أصحابه، وهي رسالة الحقوق

* أبواب * * آداب العشرة بين ذوي الأرحام والمماليك * * والخدم المشاركين غالبا في البيت * * الباب الثاني * بر الوالدين والأولاد، وحقوق بعضهم على بعض والمنع من العقوق

بحث شريف وتحقيق دقيق في قوله تعالى " بالوالدين إحسانا "

فيما قاله صاحب الوافي قدس سره وبعض أخرى في الآية والحديث

في حكم السفر لطلب العلم، وهل يشترط فيه اذن الوالدين أم لا

قصة جريح وما جرى له لترك جواب أمه

في أن بر الوالدين لا يتوقف على الاسلام

في أن أدنى العقوق كلمة أف

حق الوالد على ولده

حكم الوالدين المخالفين للحق

هل الام والأب سواء في الولد

قصة زكريا بن إبراهيم وإسلامه وإسلام أمه

قصة فتى من بني إسرائيل وكان له بقرة

أبو ذر ونظره إلى علي عليه السلام، وقوله النظر إلى علي، والوالدين

قصة شاب، حضر رسول الله صلى الله عليه وآله عند وفاته

حق الوالد على الولد، وحق الولد على الوالد

* الباب الثالث * صلة الرحم، واعانتهم، والاحسان إليهم والمنع من قطع صلة الأرحام، وما يناسبه

في أن صلة الرحم تزيد في العمر وتنفى الفقر، وقول لا حول ولا قوة إلا بالله،

الخطبة التي خطبها أمير المؤمنين عليه السلام في صلة الرحم وفائدتها

في ازدياد العمر بسب صلة الرحم ونقصه بسبب تركها

في نزول أمير المؤمنين عليه السلام بالربذة وخطبته فيها

الأقوال في الرحم التي يلزم صلتها

في أن صلة الرحم، تزكي الأعمال، وتنمي الأموال، وتدفع البلوى، وتيسر

بحث في أن العمر يزيد وينقص وما قاله الشهيد قدس سره في ذلك

بيان من مولى الموحدين (ع) فيمن رغب عن عشيرته، وذيله بيان شاف وتحقيق كاف

* الباب الرابع * العشرة مع المماليك والخدم، وفيه 20 - حديثا

قصة أبي مسعود الأنصاري

في رجل من بني فهد وهو يضرب عبدا له والعبد يقول أعوذ بالله

* الباب الخامس * وجوب طاعة المملوك للمولى وعقاب عصيانه، وفيه 6 - أحاديث

أربعة لا تقبل لهم صلاة

قصة موسى بن عمران عليه السلام وهو ينظر في أعمال العباد، وقصة المملوك

* الباب السادس * ما ينبغي حمله على الخدم وغيرهم من الخدمات، وفيه حديثان

* الباب السابع * حمل المتاع للأهل، وفيه 4 - أحاديث

يكره للرجل السري أن يحمل الشيء الدني

* الباب الثامن * حمل النائبة عن القوم وحسن العشرة معهم، وفيه خمسة - أحاديث

في قول الباقر (ع) إياكم والتعرض للحقوق، واصبروا على النوائب،

في أسير من أسارى المسلمين كان يطعم الطعام

* الباب التاسع * حق الجار، وفيه سبعة عشر - حديثا

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة من قواصم الظهر

* أبواب آداب العشرة * * مع الأصدقاء وفضلهم وأنواعهم * * وغير ذلك مما يتعلق بهم * الباب العاشر حسن المعاشرة، وحسن الصحبة، وحسن الجوار، وطلاقة الوجه، وحسن اللقاء

في أن عليا عليه السلام صاحب رجلا ذميا وشيعه فأسلم الذمي

فيما أوصى به أمير المؤمنين عليه السلام أولاده لما احتضر

الأصدقاء

المودة

في قول رسول الله (ص) إذا آخى أحدكم رجلا فليسأله عن اسمه واسم أبيه وقبيلته ومنزله

في طلاقة الوجه وحسن البشر

ثلاث من أتى الله بواحدة منهن أوجب الله له الجنة الانفاق من اقتار

حد حسن الخلق

* الباب الحادي عشر * فضل الصديق، وحد الصداقة، وآدابها، وحقوقها، وأنواع الأصدقاء

من غضب عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا فاتخذه صديقا

ثلاثة من الجفاء

في أشعار أنشده الرضا (ع) للمأمون في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق

النهي عن معاداة الناس

* الباب الثاني عشر * استحباب اخبار الأخ في الله بحبه له، وأن القلب يهدى إلى القلب

في قول الصادق عليه السلام إذا أحببت رجلا فأخبره

* الباب الثالث عشر * من ينبغي مجالسته ومصاحبته ومصادقته، وفضل الأنيس الموافق،

فيمن أظهر من نفسه التخافت والتضاعف من العبادة والزهد والصوم

في قول الصادق عليه السلام خمس خصال من فقد منهن واحدة لم يزل ناقص

فيما قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعيسى عليه السلام ولقمان (ع) لابنه

* الباب الرابع عشر * من لا ينبغي مجالسته ومصادقته ومصاحبته والمجالس التي لا ينبغي الجلوس فيها

المجالس التي تميت القلب

في المجالسة الأحمق، والبخيل، والجبان، والكذاب

قصة رجل من أصحاب موسى عليه السلام وكان أبوه من أصحاب فرعون فغرق معهم

في مجالسة الأخيار والأشرار، وآثارها

لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلسا يعصى الله فيه، وشرحه

في وجوب الاحتراز عن مواضع التهمة

البدعة ومعناها بالتفصيل، وما قاله العلامة المجلسي رحمه الله تعالى

في قولهم عليهم السلام انظر خمسة فلا تصاحبهم، وشرحه وتفصيله وتوجيهه

بيان وشرح وتفسير لقوله تعالى " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله "

في أن الناس ارتدوا بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة

* أبواب * * حقوق المؤمنين بعضهم على بعض وبعض أحوالهم * * الباب الخامس عشر * حقوق الاخوان واستحباب تذاكرهم وما يناسب ذلك من المطالب

فيما قاله أمير المؤمنين عليه السلام لليوناني الذي رأى منه المعجزات وأسلم

للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق

في أن كل واحد من الأئمة عليهم السلام كان يعجب نوعا من الطعام

حق المسلم على المسلم، وإن ضيع منها شيئا خرج من ولاية الله

* الباب السادس عشر * حفظ الاخوة ورعاية أوداء الأب، وفيه 21 - حديثا

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث يطفين نور العبد

في أن أمير المؤمنين عليه السلام طلق عائشة يوم البصرة، وأن المنافقات

قصة نفر من المسلمين خرجوا إلى سفر فضلوا الطريق، والجن الذي بايع

* الباب السابع عشر * فضل المواخاة في الله وأن المؤمنين بعضهم اخوان بعض وعلة ذلك

علة الهموم

* الباب الثامن عشر * فضل حب المؤمنين والنظر إليهم، وفيه 8 - أحاديث

النظر إلى العالم، والامام المقسط، والوالدين، والأخ

في وثاقة مفضل بن عمر

* الباب التاسع عشر * علة حب المؤمنين بعضهم بعضا وأنواع الاخوان، وفيه 4 - أحاديث

في قول علي عليه السلام الاخوان صنفان

ثلاثة أشياء في كل زمان عزيزة

* الباب العشرون * قضاء حاجة المؤمنين والسعي فيها وتوقيرهم، وادخال السرور عليهم،

ثواب الحاج وقضاء حاجة المؤمنين

بيان وشرح لقول رسول الله (ص) من سر مؤمنا فقد سرني ومن سرني فقد سر الله

فيما ناجى الله عز وجل به عبده موسى عليه السلام

حديث في تجسم الأعمال، وبيانه من شيخ بهاء الدين قدس سره

ترجمة النجاشي، وما فعل برجل من أصحاب الصادق عليه السلام

قصة رجل مؤمن في بني إسرائيل وكان له جار كافر

قصة ملك جبار وصالح ماتا في يوم واحد

في مصافحة الاخوان

في أن المؤمن أخو المؤمن وعينه ودليله

في مؤمن بذل جاهه لأخيه المؤمن

فيمن سعى في حاجة أخيه المسلم

معنى قول النبي (ص) من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم

* الباب الحادي والعشرون * تزاور الاخوان، وتلاقيهم، ومجالستهم، في احياء أمر أئمتهم عليهم السلام

فيمن زار أخاه لله لا لغيره

في أن زيارة المؤمن خير من عتق عشر رقاب مؤمنات

* الباب الثاني والعشرون * تزويج المؤمن، أو قضاء دينه، أو اخدامه أو خدمته، ونصيحته،

* الباب الثالث والعشرون * اطعام المؤمن، وسقيه، وكسوته، وقضاء دينه، وفيه آيات،

ثواب من أطعم مسلما

بحث في وقف المسلم على الحربي، والصدقة على الذمي واليهود والنصارى والمجوس

في كلمة الفردوس، وأصله واشتقاقه

ثواب من أطعم مؤمنا ومن سقاه ومن كساه

جزاء من أطعم مسكينا

* الباب الرابع والعشرون * ثواب من كفى لضرير حاجة، وفيه حديث واحد

* الباب الخامس والعشرون * فضل اسماع الأصم من غير تضجر، وفيه حديث

* الباب السادس والعشرون * ثواب من عال أهل بيت من المؤمنين، وفيه حديثان

* الباب السابع والعشرون * من أسكن مؤمنا بيتا، وعقاب من منعه عن ذلك، وفيه حديث

* الباب الثامن والعشرون * التراحم والتعاطف والتودد والبر والصلة والايثار والمواساة واحياء المؤمن

فيما أوصى به أمير المؤمنين عليه السلام ابنه محمد الحنفية

المتحابون في الله

معنى قوله تعالى " من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا "

* الباب التاسع والعشرون * من يستحق ان يرحم، وفيه 4 - أحاديث

* الباب الثلاثون * فضل الاحسان، والفضل والمعروف، ومن هو أهل لها، وفيه آيات، و 62 - حديثا

قصة رجل جاء إلى علي عليه السلام فقال له اكتب حاجتك في الأرض

فيما أوصى به علي عليه السلام عند وفاته

قصة رجل من أبناء النبيين له ثروة من مال، وولده

في قول الصادق (ع) للمفضل إذا أردت أن تعلم أشقيا الرجل أم سعيدا فانظر

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٨١ - في قول الصادق عليه السلام إذا أحببت رجلا فأخبره

وقال الرضا عليه السلام الانس يذهب المهابة، وقال الجواد عليه السلام من عتب من غير ارتياب أعتب من غير استعتاب [١] وقال عليه السلام: من لم يرض من أخيه بحسن النية لم يرض بالعطية.
وقال أبو الحسن الثالث عليه السلام للمتوكل: لا تطلب الصفا ممن كدرت عليه ولا النصح ممن صرفت سوء ظنك إليه، فإنما قلب غيرك لك كقلبك له.
١٢ * ((باب)) * * " (استحباب اخبار الأخ في الله بحبه له) " * * " (وأن القلب يهدى إلى القلب) " * ١ - المحاسن: يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن جده، قال: مر رجل في المسجد وأبو جعفر عليه السلام جالس وأبو عبد الله عليه السلام فقال له بعض جلسائه: والله إني لأحب هذا الرجل قال له أبو جعفر عليه السلام: ألا فأعلمه فإنه أبقى للمودة وخير في الألفة [٢].
٢ - المحاسن: أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أحببت رجلا فأخبره [٣].
٣ - المحاسن: علي بن محمد القاساني عمن ذكره، عن عبد الله بن القاسم الجعفري

[١] العتب: الانكار والملامة، والاعتاب: اعطاء العتبى والرضى، وترك الانكار والملامة، وهمزة الافعال همزة السلب كما في أشكاه: أي أزال شكايته، قال الجوهري: و أعتبني فلان: إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن الإساءة والاسم منه العتبى، والمعنى: أن من عتب على أخيه ووجد عليه من دون أن يرتاب في صداقته وصفاء طويته، يلزمه ارضاء أخيه بنفسه بالمعذرة والعتبى ابتداء من دون أن يسترضيه ويستعتبه أخوه.
[٢] المحاسن ص ٢٦٦.
[٣] المحاسن ص ٢٦٦، ورواه في الكافي ج ٢ ص ٦٤٤ باب أخبار الرجل أخاه بحبه وبعده: فإنه أثبت للمودة بينكما.