بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٧٧

فإن قال : فلم أمر بغسل الميت؟ قيل : لانه إذا مات كان الغالب عليه النجاسة والآفة والاذي ، فأحب أن يكون طاهرا إذا باشر أهل الطهارة من الملائكة الذين يلونه ويماسونه فيما بينهم نظيفا ، موجها به إلى الله عزوجل ، [١] وليس من ميت يموت إلا خرجت منه الجنابة ، فلذلك أيضا وجب الغسل.

فإن قال : فلم امروا بكفن الميت؟ قيل : ليلقى ربه عزوجل طاهر الجسد ، ولئلا تبدو عورته لمن يحمله ويدفنه ، ولئلا يظهر الناس على بعض حاله وقبح منظره [٢]ولئلا يقسو القلب من كثرة النظر إلى مثل ذلك للعاهة والفساد ، وليكون أطيب لانفس الاحياء ، ولئلا يبغضه حميم فيلقي ذكره ومودته فلا يحفظه فيما خلف وأوصاه وأمره به وأحب [٣].

فإن قال : فلم امروا بدفنه؟ قيل : لئلا يظهر الناس على فساد جسده وقبح منظره وتغير ريحه ولا يتأذى به الاحياء بريحه وبما يدخل عليه من الآفة [٤] والفساد ، وليكون مستورا عن الاولياء والاعداء فلا يشمت عدو ولا يحزن صديق. [٥]

فإن قال : فلم أمر من يغسله بالغسل؟ قيل : لعلة الطهارة مما أصابه من نضح الميت لان الميت إذا خرج منه الروح بقي منه أكثر آفته. [٦]

فإن قال فلم لم يجب الغسل على من مس شيئا من الاموات غير الانسان كالطير والبهائم والسباع وغير ذلك؟ قيل : لان هذه الاشياء كلها ملبسة ريشا وصوفا وشعرا ووبرا وهذا كله ذكي [٧] ولا يموت ، وإنما يماس منه الشئ الذي هو ذكي من الحي والميت.