جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٢٨١ - وصل ستر العیوب
أن یبصر من الناس ما یعمی عنه، و أن یعیر الناس بما لا یستطیع ترکه، و أن یؤذی جلیسه بما لا یعینه» [١]. و الأخبار الواردة بأمثال هذه المضامین کثیرة.
وصل ستر العیوب
ضد کشف العیوب: سترها و اخفاؤها، و هو من أعظم شعب النصیحة و لا حد لثوابه، کما یستفاد من الأخبار الکثیرة. قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: «من ستر علی مسلم ستره اللّه فی الدنیا و الآخرة». و قال صلی اللّه علیه و آله: «لا یستر عبد عیب عبد إلا ستره اللّه یوم القیامة» و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «لا یری امرؤ من أخیه عورة فیسترها علیه، إلا دخل الجنة». و کفی بستر العیوب فضلا أنه من أوصاف اللّه سبحانه، و من شدة اعتنائه بستر الفواحش اناط ثبوت الزنا- و هو افحشها- بما لا یمکن اتفاقه إلا نادرا، و هو مشاهدة أربعة عدول کالمیل فی المکحلة فانظر إلی أنه تعالی کیف أسبل الستر علی العصاة من خلقه فی الدنیا، بتضییق الطرق المؤدیة إلی کشفه. و لا تظنن أنک تحرم هذا الستر یوم تبلی السرائر، فقد ورد فی الحدیث: «أن اللّه تعالی إذا ستر علی عبد عورته فی الدنیا فهو أکرم من یکشفها فی الآخرة، و إن کشفها فی الدنیا فهو
(١) صححنا الأحادیث کلها علی (أصول الکافی): باب من طلب عثرات المؤمنین و عوراتهم و علی (الوسائل): ابواب احکام العشرة، الباب ١٥٠. و علی (المستدرک): ٢- ١٠٤. و علی (البحار): ٤ مج ١٥- ١٧٥، باب تتبع عیوب الناس و افشائها.