جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٢٦٠ - اشارة

و لا ریب فی کونه من نتائج العداوة و الحقد، أو الحسد أو البخل فیکون من رذائل قوة الغضب أو الشهوة. و هو من ذمائم الأفعال. قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «أیما مسلمین تهاجرا، فمکثا ثلاثا لا یصطلحان، إلا کانا خارجین من الإسلام، و لم یکن بینهما ولایة. فأیهما سبق الکلام لأخیه، کان السابق إلی الجنة یوم الحساب». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «لا یحل لمسلم أن یهجر أخاه فوق ثلاث ..» و قال الصادق- علیه السلام-: «لا یفترق رجلان علی الهجران، إلا استوجب أحدهما البراءة و اللعنة، و ربما استحق ذلک کلاهما»، فقال له معتب:
جعلنی اللّه فداک! هذا للظالم، فما بال المظلوم؟! قال: «لأنه لا یدعو أخاه إلی صلته، و لا یتعامس له عن کلامه. سمعت أبی- علیه السلام- یقول: اذا تنازع اثنان، فعاد أحدهما الآخر، فلیرجع المظلوم إلی صاحبه حتی یقول لصاحبه: أی أخی، انا الظالم، حتی یقطع الهجران بینه و بین صاحبه، فان اللّه تبارک و تعالی حکم عدل، یأخذ للمظلوم من الظالم».
و قال علیه السلام: «لا یزال ابلیس فرحا ما اهتجر المسلمان، فإذا التقیا اصطکت رکبتاه و تخلعت أوصاله، و نادی: یا ویله! ما لقی من الثبور» و قال الباقر علیه السلام: «إن الشیطان یغری بین المؤمنین ما لم یرجع أحدهم عن دینه، فإذا فعلوا ذلک استلقی علی قفاه و تمدد، ثم قال:
فزت. فرحم اللّه امرأ الف بین ولیین لنا. یا معشر المؤمنین، تآلفوا