جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ١٣٨ - فصل ما ینبغی للمعطی

و فی الخبر: «سبق درهم مائة ألف درهم».
و ذلک بأن یخرجه الإنسان و هو من أحل ماله و أجوده، فیصدر ذلک عن الرضا و الفرح بالبذل، و قد یخرج مائة ألف درهم مما یکره من ماله، فیدل علی أنه لیس یؤثر اللّه بشی‌ء مما یحبه.
و مما ینبغی له أن یغنی الفقیر إذا قدر،
ففی الخبر إذا أعطیته فأغنه و أن یقبل یده بعد الإعطاء، لأنه یقع فی ید اللّه تعالی أولا.
قال أمیر المؤمنین- علیه السلام-: «إذا ناولتم السائل فلیرد الذی ناوله یده إلی فیه فیقبلها، فإن اللّه عز و جل یأخذ الصدقات».
و قال النبی (ص) «ما تقع صدقة المؤمن فی ید السائل حتی تقع فی ید اللّه، ثم تلا هذه الآیة.
أَ لَمْ یَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَ یَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ؟ [١].
و قال الصادق- علیه السلام-: «إن اللّه تعالی یقول: ما من شی‌ء إلا و قد وکلت به من یقبضه غیری، إلا الصدقة، فإنی أتلقفها بیدی تلقفا، حتی أن الرجل لیتصدق بالتمر أو بشق تمرة، فأربیها له کما یربی الرجل فلوه و فصیله، فتأتی یوم القیامة و هی مثل أحد و أعظم من أحد» [٢].
و أن یلتمس الدعاء من الفقیر، لأن دعاءه یستجاب فیه
کما روی: «أن علی بن الحسین- علیه السلام- کان یقول للخادم:
أمسک قلیلا حتی یدعو، فإن دعوة السائل الفقیر لا ترد».
و أنه (ع)

---

(١) التوبة، الآیة: ١٠٥.
(٢) صححنا الحدیث علی (الوافی): ٦- ٢٦٢، باب فضل الصدقة.